四(sì)大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

四大(dà)哲学流(liú)派(pài)是什么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心(xīn)，关注人的(de)问(wèn)题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利。它反对(duì)束(shù)缚人(rén)的(de)文化(huà)，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对人的(de)非理性(xìng)的(de)研究(jiū)，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性(xìng)的(de)认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的(de)结(jié)构、逻辑和语言的(de)研(yán)究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调(diào)世界的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人们(men)在(zài)认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不同的(de)视角、不(bù)同(tóng)的角度(dù)去观察。

如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是(shì)指马克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的各种哲学(xué)派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色，但大(dà)致分属科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔(kǒng)德(dé)实证主义(yì)的后(hòu)裔，是(shì)现代(dài)科学主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接(jiē)后(hòu)裔，是(shì)实(shí)证主义(yì)的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而(ér)兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外(wài)的(de)任何东西，都(dōu)不(bù)可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主义(yì)和唯(wéi)物(wù)主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多(duō)种形式，例(lì)如神(shén)学(xué)决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的(de)，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功(gōng)利(lì)主义认为一种行为的道德价(jià)值取(qǔ)决于对整体的(de)贡献，即为了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完全(quán)取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节(jié)制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定(dìng)美的(de)认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来(lái)关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己(jǐ)在(zài)社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人(rén)之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们(men)的(de)苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思考始于(yú)公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的(de)思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是与苏(sū)格拉(lā)底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上(shàng)，这(zhè)三(sān)位哲(zhé)学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯(sī)和(hé)芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁