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  劝百讽(fěng)一,意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)。

  意在使人警戒,但结(jié)果却(què)适得其反。

  出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大(dà)赋

  D.汉代后期的抒情小赋

劝百讽一(yī)的典故(gù)

  《汉书.司马相如传赞》:“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百(bǎi)而(ér)风(fēng)一,犹骋(chěng)郑 卫之声,曲(qū)终而奏雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞多,而节(jié)俭之言少(shǎo)也。

  ”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏,但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

  后(hòu)以“劝百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在警戒,而效(xiào)果适得其反。

  梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说(shuō)序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于(yú)馨艳,其移人(rén)之深(shēn),视庄言(yán)危(wēi)论,往(wǎng)往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百(bǎi)讽一解(jiě)释

  意思解释:形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意(yì)在使人警(jǐng)戒,但结(jié)果却适得其反。

  来源出处:《史记·司马相(xiāng)如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?”

  造句例句:梁(liáng)启超《译(yì)印政郑州是哪个省的城市,郑州是哪个省的城市啊治小说序(xù)》:“视庄言危论(lùn),往往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说的是什么赋

  劝百讽一说的(de)是汉大赋,出(chū)自《法言》一书。

  史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而(ér)作,至(zhì)于取名《法言(yán)》,则本于(yú)《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》:法语(yǔ)之言,能无从乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》:非(fēi)先(xiān)王之法言不(bù)敢道(dào)。

  法(fǎ)有(yǒu)准则和使(shǐ)物(wù)平直的意思(sī),所以(yǐ)法言就是作为(wèi)准则而对事情的是(shì)非给以(yǐ)评判之言(yán)。

  汉大(dà)赋(新体赋)兴起(qǐ)于汉初,衰落于汉末,历(lì)时四(sì)百多年。

  汉大赋是汉赋的(de)典(diǎn)型形式。

  汉大赋用反复问答的问(wèn)答体形式,以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段,以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归,结构宏大,铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉帝(dì)国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

  劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思(sī)是形容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

  意在使人(rén)警(jǐng)戒,但结果却适(shì)得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

  其意(yì)是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反(fǎn),助(zhù)长了帝王郑州是哪个省的城市,郑州是哪个省的城市啊的(de)奢侈(chǐ)心(xīn)理(lǐ)。

  这是(shì)扬雄对汉大赋的(de)批(pī)评。

  劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)属于汉大(dà)赋(fù),语(yǔ)出西(xī)汉末的《法言》。

  有人说(shuō)劝百讽-出(chū)自《史记·司(sī)马相如(rú)列(liè)传》,《史(shǐ)记(jì)司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价认为(wèi)形容(róng)规讽正道的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

  “扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏乎?

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