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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的(de)成(chéng)功(gōng)得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位(wèi)置，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的(de)《孟(mèng)子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这(zhè)是(shì)普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观(guān)点(diǎn)和(hé)政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于人这句话的(de)意思是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)是什么意(yì)思是“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之(zhī)谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的(de)特(tè)质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正(zhèng)确(què)的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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