人死(sǐ)后尾(wěi)七(qī)是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世(shì)后(hòu)的(de)第四(sì)十(shí)三日，即人(rén)死后七七四(sì)十九天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七天的。

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人死后尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据(jù)死(sǐ)者去世的(de)时间，再配合天干地支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人(rén)去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香(xiāng)接(jiē)亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么(me)意思

　　头七指的(de)是人去(qù)世后的第七日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就要举行(xíng)一饥答(dá)次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共(gòng)有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰(huī)，用(yòng)以检验死(sǐ)者(zhě)回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在(zài)门口台阶上或(huò)插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次至七七四(sì)十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道(dào)场(chǎng)功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地(dì)狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且(qiě)有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称，丧家(jiā)要办fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还(hái)要(yào)请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽(fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百科—烧七

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