夏虫不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可语(yǔ)道是什么意(yì)思，夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫不可悟道是(shì)“夏虫不(bù)可语(yǔ)冰，井蛙不可语海，凡夫不可语道”意(yì)思是不要跟夏天的虫子谈冰，它不(bù)懂；不要跟(gēn)井底之蛙谈大海，它(tā)没见过不(bù)懂；不要跟凡夫谈高(gāo)深(shēn)的道的学(xué)问，他不(bù)懂(dǒng)的。

　　关(guān)于夏虫(chón厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么g)不可(kě)语冰,井蛙不(bù)可语海(hǎi),凡夫不可语道是(shì)什么意思，夏(xià)虫不可(kě)语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可悟(wù)道以(yǐ)及夏(xià)虫(chóng)不可语冰(bīng),井蛙不可语(yǔ)海,凡(fán)夫不可语道是什么意(yì)思？，夏(xià)虫不(bù)可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不可语道原句，夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙(wā)不可语海,凡夫不(bù)可悟道，夏(xià)虫不可以语冰,井蛙不可以语海,凡夫不可(kě)以(yǐ)语(yǔ)道(dào)[微笑]，夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可语(yǔ)道的(de)含义等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

夏虫(chóng)不(bù)可语冰(bīng),井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海(hǎi),凡夫(fū)不可语道是什(shén)么意(yì)思，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道

　　不要跟(gēn)井底之(zhī)蛙谈大(dà)海，它没见过不懂(dǒng)；

　　不要跟凡夫谈高深的道的学问(wèn)，他不懂(dǒng)。

　　和层次(cì)不同(tóng)、位置不同的人(rén)相处(chù)，最好的方式莫过于不争(zhēng)辩、不解释(shì)，做好自(zì)己即可(kě)。

　　出自《庄子集(jí)释》卷六下《庄子·外篇·秋水(shuǐ)》。

　　原(yuán)文节选：

　　秋水时至，百川(chuān)灌河。

　　泾流之(zhī)大，两涘渚崖之间，不辩牛马。

　　于是焉，河(hé)伯欣然自喜，以天下之美为尽在(zài)己。

　　顺流而东(dōng)行，至于(yú)北海。

　　东面而视(shì)，不见水端(duān)。

　　于(yú)是焉，河伯始(shǐ)旋其面目，望洋向(xiàng)若而叹曰：“野(yě)语有之(zhī)曰：‘闻道百(bǎi)，以(yǐ)为莫己若’者，我(wǒ)之谓(wèi)也。

　　且夫我尝闻少(shǎo)仲尼之(zhī)闻，而(ér)轻伯夷之(zhī)义(yì)者，始(shǐ)吾(wú)弗信(xìn)，今吾(wú)睹(dǔ)子之(zhī)难穷(qióng)也，吾(wú)非至(zhì)于子(zi)之门，则殆矣，吾长见笑于大(dà)方(fāng)之家。

　　”

　　北海(hǎi)若曰(yuē)：“井蛙不可以语(yǔ)于海者，拘于虚(xū)也(yě)；

　　夏虫(chóng)不可以语于冰者，笃于(yú)时也；

　　曲士不可以语于道(dào)者，束于教也。

　　今尔出于崖涘(sì)，观于(yú)大(dà)海，乃(nǎi)知尔丑，尔将可(kě)与语(yǔ)大理矣。

　　天下之水，莫大于海。

　　万川归之，不(bù)知何时止而(ér)不盈；

　　尾闾(lǘ)泄之，不知何时已而不(bù)虚(xū)；

　　春秋不变，水旱不知。

　　此其(qí)过江河之(zhī)流，不可(kě)为(wèi)量数。

　　而吾未尝以此自多者，自(zì)以(yǐ)比形于天(tiān)地，而受(shòu)气于(yú)阴阳，吾在于天(tiān)地(dì)之(zhī)间，犹小石小木之在(zài)大山。

　　方(fāng)存乎(hū)见少(shǎo)，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨(lěi)空之在大泽(zé)乎？计中(zhōng)国(guó)之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓(wèi)之万，人处一焉(yān)；

　　人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一(yī)焉(yān)。

　　此其比万(wàn)物也，不似豪末之在于马(mǎ)体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人(rén)之所忧，任士之所(suǒ)劳，尽(jǐn)此矣！伯夷辞之以(yǐ)为名，仲尼语之以为博(bó)。

　　此(cǐ)其自多也，不似(shì)尔向之自多于水乎(hū)？”

　　译文(wén)：

　　秋天(tiān)的水按时到了，各条河都(dōu)注入(rù)黄河，黄(huáng)河的水径直涌流而浩大(dà)，从河(hé)的两岸到河中的小洲之间，连牛马这样的大动物都(dōu)分辨不清。

　　在这(zhè)种情况下，河伯(bó)非常高兴，沾沾自喜，认为天下的(de)美好之(zhī)处都在自己一边了。

　　河伯(bó)顺(shùn)着水流(liú)向东行，到了北(běi)海，向东(dōng)面看，看不见水边(biān)。

　　于(yú)是河伯就转过他的脸(liǎn)，抬头看着海，对(duì)海若叹息(xī)说：“俗语有这样的话：‘懂得了一(yī)些道理，就(jiù)认(rèn)为谁也(yě)比不上(shàng)自己’，这样(yàng)的人，说的就是(shì)我(wǒ)。

　　我曾经听(tī厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么ng)说有认为孔子的知识少(shǎo)、伯(bó)夷的仁义轻的人(rén)，一开头我不相(xiāng)信；

　　如今我看到你(nǐ)的涵量是(shì)如此难(nán)于穷尽，我(wǒ)不是到你的门下请教，就(jiù)非常危险了(le)。

　　我就会长时间地被真(zhēn)正的大名家耻笑了(le)。

　　”

　　北海若说：“井里的青蛙不能和(hé)它谈论(lùn)大(dà)海，因为(wèi)它受(shòu)所住(zhù)地方的限制；

　　夏天的虫子不(bù)能(néng)和它谈(tán)论冰，因为它受时节的限制(zhì)；

　　不能和见识浅陋的人谈论大道理，因为他(tā)被自(zì)己所受(shòu)的教育给限(xiàn)制住了。

　　如今你从海边往外看，观览大海，就知道了你(nǐ)自己(jǐ)的浅薄，这样(yàng)我就(jiù)可以和你谈(tán)论大道理了。

　　天下的水，没有(yǒu)大过(guò)海(hǎi)的(de)，所(suǒ)有的河流都归向(xiàng)这里，不知道什么时候(hòu)才会停息(xī)，海水却不(bù)见增多满(mǎn)溢(yì)；

　　尾闾将海水泄漏(lòu)出去，不(bù)知(zhī)道(dào)什么时候才停止，海水却(què)不见减少枯竭；

　　无(wú)论春天还(hái)是秋天，大海都不起变化；

　　无(wú)论(lùn)水涝还是(shì)干旱，大(dà)海(hǎi)都(dōu)不(bù)受什么影响。

　　它的(de)蓄水量超(chāo)过江河(hé)，简直(zhí)不是用(yòng)一般数字所能计(jì)算的(de)。

　　但我却从来没有因为这个自满，因(yīn)为我自知(zhī)是自然的产物，由天(tiān)地赋(fù)予我形(xíng)貌，并(bìng)且禀受到阴阳之气，我在天地(dì)之间，就跟小石块、小树木在大山(shān)里一(yī)样。

　　我正(zhèng)以为自己所见(jiàn)太少，又哪(nǎ)里敢自以为多而骄傲呢？算起来(lái)四海(hǎi)存在于天地之间，不就像(xiàng)小蚂蚁穴存在于旷(kuàng)野之(zhī)中吗？算(suàn)起来中国存在于(yú)海内，不(bù)就像一颗小(xiǎo)米粒存(cún)在于大(dà)谷仓(cāng)中吗？世人(rén)每用“万物”的说法来称事物数量之(zhī)多；

　　而人类不过只是万物中的一种罢了。

　　九州之内，人们都(dōu)是(shì)靠着谷食生存、乘舟车(chē)来往，熙熙攘攘，作为每一个(gè)人(rén)来(lái)说，只是所有的人(rén)之中的一(yī)分子而(ér)已。

　　个人与万物相比(bǐ)，不(bù)就像马身上的一根毫毛吗？五帝所(suǒ)禅让的(de)，三王所争夺的，仁(rén)人(rén)所忧虑的，仕士所操劳的，也不(bù)过是像一根(gēn)毫毛(máo)罢了！伯(bó)夷以(yǐ)让(ràng)天(tiān)下求取名声，孔(kǒng)子(zi)以能谈天下事被人(rén)视(shì)为博学。

　　他(tā)们因(yīn)此(cǐ)感到自满，不就跟你原来看到河水上涨(zhǎng)而自满一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘(jū)束，受局限。

　　②虚：同(tóng)墟，狭(xiá)小的(de)居处。

　　③笃：固(gù)，局限。

　　④时(shí)：时令(lìng)。

　　⑤曲士：乡曲之士，指见识浅陋之人(rén)。

　　⑥束于教也(yě)：受所受教(jiào)育。

　　启示：

　　告诉(sù)我们人与人之(zhī)间在认知层面存在差异是正常的一件(jiàn)事情(qíng)，因为每个人生长环境，每天(tiān)待(dài)人接物之所见所闻可以是(shì)天壤之(zhī)别，受(shòu)到时(shí)间和空间的限制，人(rén)的观念不同很(hěn)正常(cháng)。

　　这种“不(bù)同”是每个人之人生自(zì)然而然的演(yǎn)变(biàn)结果。

　　就像我们(men)无法强(qiáng)求每个(gè)人的人生轨迹一致，我们(men)亦无(wú)法强求观念(niàn)一致(zhì)。

　　强求观念一(yī)致必然违背“自然”，会得不偿(cháng)失(shī)。

夏(xià)虫不可语冰,井蛙不(bù)可(kě)语海,凡夫(fū)不可语道是什么意(yì)思？

　　井蛙不(bù)可(kě)语海，夏虫不可语冰的意思是：我们不能和一生生活在井底(dǐ)的青(qīng)蛙来(lái)谈论大海的惊涛(tāo)骇浪，因为青蛙理解不了。

　　我们也不能和在夏天生(shēng)又在夏天死(sǐ)的虫子描述冬天的冰(bīng)雪，因为时间限制(zhì)，夏虫(chóng)体会不(bù)到冰的(de)模(mó)样(yàng)。

　　表面看是嘲讽意味(wèi)，其实揭示了(le)一个道理：即因(yīn)为时间和空(kōng)间(jiān)等(děng)方面的原因，人在认知上存在差(chà)距属于正常。

　　井蛙不可(kě)语海(hǎi),夏虫不可语冰的(de)意思(sī)“井蛙不可语海，夏虫不可语(yǔ)冰”这句话出(chū)自《庄(zhuāng)子》，要说“井(jǐng)蛙不可(kě)语(yǔ)海，夏虫不(bù)可语冰”这句话的理解难点(diǎn)，就在于可能觉得这句话的情感(gǎn)颇(pǒ)具贬(biǎn)义。

　　因为这(zhè)句话的直接(jiē)翻译就是，我(wǒ)们不(bù)能和一生生活在(zài)井底的青蛙来谈论(lùn)大海(hǎi)的惊涛骇浪，因为青蛙理解不了(le);我们也不能和(hé)“在夏天(tiān)生又在(zài)夏天死”的虫子描述冬天的冰雪，因为时间限制(zhì)，夏虫体会不到冰的模样。

　　基于这句话的(de)字面意思，我(wǒ)们可(kě)能会觉得，庄(zhuāng)子这句话是(shì)在讽刺人(rén)之(zhī)孤陋寡闻，而井底之蛙一词确实(shí)在(zài)后世颇具贬义。

　　但是，从《庄子》这本(běn)书中，我们能(néng)看出庄子(zi)的蠢穗源态度。

　　庄子(zi)反(fǎn)对区分，那么庄(zhuāng)子更加反对去(qù)进行优胜略汰的(de)区分，不分(fēn)优(yōu)劣，又何来讽刺(cì)一说?庄子在这里(lǐ)只(zhǐ)不过(guò)揭示(shì)了(le)一个道理罢了(le)：即因为时间和空间(jiān)等方面的原因，人在认知上存在差距属(shǔ)于(yú)正(zhèng)常。

　　我们(men)通读《庄子》一书，然后综合对应道家思想的特色，会发现道(dào)家思想最突出的(de)特(tè)色之一就是反(fǎn)对强(qiáng)求(qiú)。

　　从反对强求这一点出发(fā)，我(wǒ)们就能体会(huì)“井蛙不(bù)可语海，夏虫不可语(yǔ)冰”这句(jù)话的深刻含义了(le)。

　　庄子(zi)用“不知海”的井底(dǐ)蛙和“不知冰”的(de)夏虫告诉我们，人与人之(zhī)间(jiān)在认(rèn)知层面存在差异是正常的一件事情，因为(wèi)每个人生(shēng)族轮长环境(jìng)，每天待人接(jiē)物之所(suǒ)见所闻可以是(shì)天(tiān)壤(rǎng)之别，受(shòu)到时间和空间的限(xiàn)制，人的观念(niàn)不同很(hěn)正常(cháng)。

　　这种“不同”是每个(gè)人之(zhī)人(rén)生自然而(ér)然的演变结果(guǒ)。

　　就像(xiàng)带态我们无法(fǎ)强求每个人的人生轨迹一致，我们(men)亦无法强求观念一致。

　　强求观念(niàn)一致必然违(wéi)背“自然”，会(huì)得不偿失。

　　所以(yǐ)，我们可以简单概述，庄子(zi)之“井蛙(wā)不可语海，夏虫不可(kě)语冰”这句(jù)话是在(zài)告诉我们，每个人(rén)因为自己生命里独特(tè)的时间和空间，每个人的(de)思想(xiǎng)都各具特色，这种特色也意味着差距。

　　人和人的思想层(céng)面和人生境(jìng)界因(yīn)为各自(zì)生活经验上时间(jiān)和(hé)空间的(de)差(chà)距，继而出现(xiàn)不一(yī)致，这种不(bù)一致是生(shēng)命发展的必然结果。

　　因此，当(dāng)一个人处在不如意的境遇之(zhī)中时(shí)，就不(bù)要过度要求自(zì)己和别(bié)人享受同样的待遇。

　　而同(tóng)时，当我们(men)身处(chù)优越的处(chù)境(jìng)时，也不(bù)要(yào)以肤(fū)浅的眼光(guāng)，用相同的标准去要求他人以及这个世(shì)界。

　　与人交流要看(kàn)对(duì)象(xiàng)，更要(yào)注意方式方法，从对(duì)方的(de)生(shēng)活经验和知识背景出发，以对方能理解的观(guān)念来谈论，否则，肯定是一方认(rèn)为自己(jǐ)是对牛(niú)弹琴，另一方则认为对(duì)方(fāng)"不说(shuō)人话"。

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