克己慎(shèn)独守心明性 什么意思出(chū)自(zì)哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么意思是克己慎独守心(xīn)明性意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎(shèn)独守心明性 什(shén)么意思(sī)出自哪里，心有(yǒu)山海 静而不争(zhēng)什么意(yì)思

　　克己慎(shèn)独守心明性意(yì)思是尊从自己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节(jié)制自己的能力(lì)。

　　慎独(dú)：是指在个人(rén)独处时也要严格要(yào)求(qiú)自己(jǐ)，是(shì)对个人内心深处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进行(xíng)自律的(de)一种修养方式，防止(zhǐ)错(cuò)误思想及私欲，邪念不(bù)生，时时保(bǎo)持正念，对自觉性(xìng)要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随(suí)时戒备(bèi)，“独”就是独(dú)处(chù)、独自行事。

　　意思是说严(yán)格控制自己的欲(yù)望，不靠(kào)别人监督(dū)，自(zì)觉控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么(me)达到“慎独(dú)”这种境界(jiè)：树立远大理(lǐ)想和(hé)抱(bào)负(fù)，不断地提高自(zì)己的(de)修养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反(fǎn)”认识(shí)模式，以穷理尽性地形成完整的系统知(zhī)识(shí)、慎全独一。

克己慎独守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克己，慎(shèn)独，守心，明(míng)性。behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗>

　　以克人之心(xīn)克己，以容己(jǐ)之(zhī)心容(róng)人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫(fū)立于(yú)天地之(zhī)间，当养(yǎng)天地浩然(rán)正气，行光(guāng)明磊落之事，克己，慎独(dú)，守心，明性，以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思是君子(zi)在独处(chù)时，即使(shǐ)别人看不见、听不(bù)见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违(wéi)反道德法律之事，不负良知，不欺(qī)内心，纳百川，严于(yú)律(lǜ)己。

　　对慎独(dú)的解读(dú)：

　　慎独表明(míng)的是一种人(rén)生(shēng)态度(dù)，表里如一(yī)；彰(zhāng)显的是一(yī)种人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹(qín)哗(huā)国(guó)历(lì)史(shǐ)上(shàng)涌现出许多秉(bǐng)持这(zhè)一野轿操守的(de)君子：如(rú)东汉杨震“天知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时刘备(bèi)“勿(wù)以恶(è)小而为(wèi)之，勿以善小而(ér)不为(wèi)”。

　　宋代(dài)袁采“处世(shì)当无愧于(yú)心behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗”；元(yuán)代许衡(héng)不(bù)食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清(qīng)代叶存(cún)仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种种，无(wú)一(yī)不是(shì)慎(shèn)独自律(lǜ)、追求道德(dé)完善的体现。

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