什么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面(miàn)是关注(zhù)人的生存与发展的。

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什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文关(guān)怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪(nǎ)些方面

概念起源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发(fā)端(duān)于西(xī)方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其(qí)核(hé)心在于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作(zuò)视野(yě)中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积(jī)极性(xìng)创(情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说chuàng)造(zào)性，促(cù)进(jìn)人的(de)自由全面发(fā)展。

　　具(jù)体来说，包括层层(céng)递进又密(mì)切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物(wù)质(zhì)生命的存在(zài)，更是一种精神、文(wén)化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自(zì)身发展方面都居于(yú)核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的(de)价(jià)值，追求人的社会价值和个(gè)体价值的统一、作(zuò)情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神生活乃至整个社会生活的(de)主体，因而也是改(gǎi)善人的(de)生活、提高(gāo)人的生活品(pǐn)质(zhì)的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人的(de)多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更关心人精(jīng)神文(wén)化(huà)层面的(de)需要(yào);不仅(jǐn)创造条件满足人(rén)的生存需要、享受(shòu)需要，更着力(lì)于(yú)人的(de)自我发展(zhǎn)、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)的(de)全(quán)面发展应(yīng)当是自由、积极、主(zhǔ)动的发(fā)展，而不是由外力强制的发展;是各方面素(sù)质都得到较(jiào)好的发(fā)展(zhǎn)或达到一(yī)定(dìng)水平(píng)的发展(zhǎn);是(shì)在承认(rèn)人的(de)差异性、特(tè)殊性基础上的全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)，是与个(gè)性(xìng)发展相辅相(xiāng)成的(de)全面(miàn)发(fā)展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的世界观，集中体现为对(duì)人本身(shēn)的(de)关注、尊重和重视，它着(zhe)眼(yǎn)于生命(mìng)关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存(cún)在、人(rén)的价(jià)值、人的意义尤其是(shì)人的心灵(líng)、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的价值主体，人不(bù)同于一般的物，它的根(gēn)本是内在而非外(wài)在，因(yīn)此，文明建(jiàn)设(shè)的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导(dǎo)把情感(gǎn)看作人(rén)的(de)基(jī)本(běn)存在方式(shì)，社会要关注人的精神状态(tài)和内在需求，避免(miǎn)人的(de)异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以(yǐ)来，我(wǒ)国(guó)经济飞速发展，人民的物质生活(huó)水平得到了极大的提高，物质文明的(de)进步使人们的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为人们带来(lái)了丰厚的利(lì)润与物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经(jīng)济的实用性与功利(lì)性(xìng)特征，又导致(zhì)了(le)人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在(zài)现(xiàn)代社会的激烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方面是(shì)人们对(duì)精神情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对物质生(shēng)活的迫(pò)切需要，另一方面却是这种需要与社(shè)会(huì)所能提(tí)供之间的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出(chū)了以科学的理论武装人，以正确(què)的(de)舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的(de)作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求，这一思(sī)想(xiǎng)立足(zú)于人(rén)的(de)自身(shēn)建设尤(yóu)其是(shì)精神(shén)文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者的(de)远见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传(chuán)途径和最(zuì)常见的文(wén)化载体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人(rén)文(wén)精神(shén)的贯(guàn)注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提(tí)升报道品(pǐn)味、引发读者(zhě)的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和(hé)文(wén)化价(jià)值的双(shuāng)重(zhòng)构(gòu)建，使(shǐ)新闻(wén)报道赢得更多的(de)读者(zhě)，为(wèi)自身的(de)发(fā)展开拓更为广(guǎng)阔的(de)天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市(shì)场与人(rén)文关(guān)怀(huái)并(bìng)不(bù)矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核(hé)心在于(yú)肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人的价值(zhí)。

　　要求人的(de)个性解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的(de)主体地位(wèi)和个(gè)性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多(duō)样的个体(tǐ)需(xū)求(qiú)，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党(dǎng)对人(rén)的关怀、社(shè)会(huì)对人(rén)的(de)关爱，严肃的(de)思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作开始关心人内心的(de)感受，引导(dǎo)人们正确对待自(zì)己、他人和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对人的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严(yán)与符(fú)合人性的生(shēng)活条件的肯定(dìng)，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人(rén)文关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯(kěn)定(dìng)和对(duì)人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在(zài)中(zhōng)国，人文(wén)关怀精神在(zài)西周初(chū)期就已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中国社会和中国文(wén)化中(zhōng)经久不衰，成为中(zhōng)国(guó)文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在(zài)处理人与人(rén)之间的关系(xì)方(fāng)面，提出(chū)了忠义(yì)理(lǐ)智信等规范(fàn)，在处(chù)世(shì)立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等(děng)规范(fàn)，同时，在(zài)远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人(rén)对于真善的(de)追求(qiú)等方(fāng)面做(zuò)出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中(zhōng)到人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文化开(kāi)辟了一条远(yuǎn)神而(ér)近(jìn)人的人文(wén)主义道(dào)路。

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