转世(shì)灵童这个(gè)词语(yǔ)不知道大(dà)家有没(méi)有(yǒu)听说过(guò)，这是一种藏(cáng3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人)传佛教的说法(fǎ)，对于不了(le)解的人来说，第一次听(tīng)到(dào)转世灵童(tóng)的时候会(huì)从字面上去理解(jiě)这个词语的意(yì)思，质疑转世灵童这样的事(shì)情(qíng)到底有(yǒu)科学(xué)依据吗(ma)？或者(zhě)又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃(sù)感觉的事情最后居然是(shì)用抓阄的方式来决(jué)定(dìng)的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这点我们下面(miàn)就详细了解了解，最起(qǐ)码以后说(shuō)起来这种事情(qíng)的时(shí)候(hòu)才不(bù)会显得很(hěn)无知，转世灵童其(qí)实根(gēn)本(běn)不(bù)是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说(shuō)转世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的东(dōng)西(xī)，但其实许多事情存(cún)在(zài)即(jí)合理，况且转世灵童又(yòu)不是(shì)大家(jiā)想象中的投(tóu)胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那种，所(suǒ)谓的(de)转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教(jiào)的一种文化制度，这种(zhǒng)制度是(shì)藏传佛(fú)教特有的传承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派(pài)黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童(tóng)为转(zhuǎn)世继(jì)承从那之后就开始有了(le)活佛(fú)转世的办法，各教派先后效仿此(cǐ)方(fāng)法。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪之(zhī)交(jiāo)，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛(ma)和(hé)班禅额尔德尼两大(dà)活(huó)佛系统。转世制度则(zé)是在格(gé)鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小(xiǎo)弟(dì)子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这种(zhǒng)噶玛噶举派(pài)的转世办法(fǎ)，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一(yī)名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛(ma)活(huó)佛转世系统，不过经过历史的(de)演变，后来的(de)达赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府(fǔ)册封才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童(tóng)的方法有(yǒu)很多(duō)，大概分为非掣签方式和(hé)金瓶掣签方(fāng)式，前者可(kě)以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是(shì)从清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的(de)金(jīn)瓶掣签方式，为(wèi)了避(bì)免(miǎn)徇情(qíng)指(zhǐ)认，于(yú)是(shì)活佛(fú)转世的认(rèn)定权开始掌握在(zài)中央手中，由中央直接审批和册封(fēng)，这种认定方式(shì)还算正常，倒是之前的非掣签方式(shì)实在是太随心所欲了，简直是完全撞运(yùn)气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世(shì)灵童这(zhè)种(zhǒng)事情(qíng)其实并没(méi)有(yǒu)科学依据(jù)，只不(bù)过是一(yī)种文化而已，大(dà)家可以不理解但也不能不尊重人家的(de)文化，中国(guó)上下几千年，很(hěn)多文化(huà)都是现在的我们所不能(néng)完全理(lǐ)解的，不(bù)能理(lǐ)解(jiě)就要学会(huì)体谅，存在即合理(lǐ)，只要这(zhè)种制(zhì)度(dù)还没(méi)有(yǒu)被(bèi)彻(chè)底取缔(dì)，那么就一(yī)定有道理，当然不(bù)管是转世(shì)灵童还是转世(shì)制度(dù)现在基本上都已经(jīng)看不到(dào)了，大家生活如此丰富(fù)多彩，谁还会(huì)去(qù)关心这种(zhǒng)问题啊。

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