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念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句(jù)是什么，念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的(de)文(wén)人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对武后(hòu)朝的(de)不少(shǎo)弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下(xià)狱(yù)。

　　他的(de)政治抱(bào)负不能实现，反而受到(dào)打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜幕(mù)府担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论政得到女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代(dài)表性(xìng)的(de)有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一句是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士(shì)的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今(jīn)来，放(fàng)眼于历(lì)史的长(zhǎng)河(hé)，不(bù)能不感到人生的(de)短(duǎn)促(cù)。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间就(jiù)消(xiāo)失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一(yī)生取得接近(jìn)无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲(yù)有所作为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才能引起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不(bù)觉中流一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气(qì)油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的(de)音节，更增添了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台(tái)作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式主义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画(huà)面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是(shì)俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映(yìng)照(zhào)，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有(yǒu)云：一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作是(shì)由自己在(zài)现实生活(huó)中的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其(qí)客观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自身(shēn)以至他所处(chù)的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业和人生的(de)执着追求(qiú)中产生的喟叹

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