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  “草木有本(běn)心(xīn),何求(qiú)美人(rén)折”的意思是:草木散发香气源于天(tiān)性,怎么(me)会(huì)求观赏者折断呢。

  此句出自唐(táng)代(dài)诗人(rén)张九龄所(suǒ)作的(de)一首五言(yán)诗(shī),名字为《感遇·其一》,原文是“欣(xīn)欣此生意(yì),自尔为佳节。

  草(cǎo)木有本心,何求美人折(zhé)”。

  《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

  这组(zǔ)诗托物寓意,抒发了作者的身世感慨,表现了作者的理想操守,是其五言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木有本心,何求(qiú)美人折(zhé)” 的意思?

  “草木(mù)有本心,何(hé)求(qiú)美人(rén)折”这两句诗的意思是:草木(mù)散发香气源于天性(xìng),怎么会求观赏者攀折呢!出自唐代张九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇十(shí)二首·其(qí)一》。

  美人(rén)并不是指美丽的(de)女人,高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历而是指美(měi)好的人,是引兰桂风致同茄(jiā)竖(shù)调的隐逸之士。

  美人由于闻到(dào)了兰桂的芬(fēn)芳,因而(ér)发生(shēng)爱(ài)慕(mù)之(zhī)情(qíng)。

  “闻风(fēng)”二字来(lái)自于《孟(mèng)子(zi).尽心》:“圣人百世之师也,伯夷柳下(xià)惠(huì)是也(yě),故闻伯夷之风者,元夫廉(lián),懦夫而立(lì)志,闻柳下惠之风者(zhě),薄(báo)夫敦,鄙(bǐ)夫宽。

  奋乎百世之上(shàng),百(bǎi)世之下闻者(zhě)莫不兴起也(yě)”。

  因为感受到(dào)美(měi)好的东西而改(gǎi)变自我的追求(qiú),可见美对人的(de)教(jiào)化感应作用(yòng)。

  “坐”,因而(ér)。

  美人因为兰(lán)桂的特质而受到感召,改变(biàn)自己的(de)品质。

  美人(rén)所以为美人,品质本身就是好的,而与兰(lán)桂(guì)品质相映,心生欢喜。

  因此,“草木有本心,何求美人折”,林(lín)栖的美(měi)人既(jì)然闻风(fēng)相悦,那么(me),如果兰(lán)桂有(yǒu)知(zhī)觉(jué)的话,应当是(shì)很乐意让这(zhè)些美人来(lái)折花(huā)欣赏了(le)。

  但是草木自有他的品质,并不是(shì)为了让美人来折的。

  贤人君子们像兰桂一(yī)样(yàng),他们洁身自好,努力进德修(xiū)业,只是尽他们做为(wèi)一个人的本(běn)分,并非是为(wèi)了借这(zhè)些来博得外界的赞(zàn)誉(yù)、提(tí)拔,求取高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历功迅(xùn)樱名富贵。

  原诗(shī):

  《感遇十二首·其(qí)一》唐(táng)代(dài):张九龄

  兰(lán)叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

  欣欣此生意,自尔(ěr)为(wèi)佳节(jié)。

  谁知林(lín)栖者,闻风坐(zuò)相悦。

  草(cǎo)木有本心,何求(qiú)美(měi)人折!

  释义(yì)亩纳丛:

  春天里的幽兰翠叶(yè)纷披,秋天里(lǐ)的桂(guì)花皎洁清新。

  世间的(de)草(cǎo)木(mù)勃勃的生机,自(zì)然顺应(yīng)了(le)美好的(de)季节(jié)。

  谁(shuí)想到山林隐逸的高人,闻到芬芳(fāng)因(yīn)而满(mǎn)怀(huái)喜悦。

  草木散发香气源于天性,怎么会求观(guān)赏者攀折呢!

  扩(kuò)展资料:

  此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作,诗人托(tuō)物言志,以春(chūn)兰和秋桂(guì)的芳(fāng)洁品质,来比(bǐ)喻自(zì)己守正(zhèng)不阿的高尚(shàng)节操;以春兰和秋桂不因(yīn)无人采折(zhé)而失去芬(fēn)芳美质,来比喻(yù)自己的(de)志洁行(xíng)芳,不求人知的高雅(yǎ)情怀。

  诗的前四句说兰(lán)、桂这(zhè)些(xiē)“草木(mù)君子”只要逢时(shí)就会(huì)欣欣向荣,生机盎(àng)然(rán)。

  兰叶在春(chūn)风吹拂(fú)下(xià)“葳(wēi)蕤”繁茂,桂(guì)花在仲秋明月的(de)辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

  春(chūn)兰秋桂生(shēng)意勃发,也给季节带来了荣耀,春、秋因兰、桂而(ér)成为美好的(de)季节(jié)。

  这里既(jì)包含(hán)了(le)朴素的历史(shǐ)唯(wéi)物主义思想(xiǎng),说明了时势造(zào)英(yīng)雄,英雄壮(zhuàng)时势的客(kè)观辩证法;也(yě)表达了真正的贤(xián)人志士(shì)只有在政治(zhì)开明的时代才(cái)能施(shī)展(zhǎn)自己的才华抱负的思想,流露了自己对重新“遇时”的渴(kě)望。

  参考(kǎo)资料来源:百度百(bǎi)科——感遇·其一

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