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这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六(liù)面的(de)内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都(dōu)有(yǒu)烧(shāo)毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧(shāo)了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)上(shàng)面研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一(yī)位伟大(dà)的(de)科学(xué)家，提出(chū)了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实(shí)牛(niú)顿除了是(shì)物理(lǐ)学家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼(liàn)金(jīn)术，很多(duō)人觉(jué)得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去(qù)钻研(yán)一些(xiē)与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书(shū)中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个(gè)完(wán)完全全(quán)有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是(shì)为(wèi)了更(gèng)好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话(huà)来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性(xìng)时(shí)代(dài)的第一人，他(tā)是最后一(yī)位魔(mó)法师，所以我们(men)可以知道物理学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到(dào)底在研(yán)究什么呢？他其实(shí)是想要了(le)解古埃及人(rén)所(suǒ)使用的长度单位(wèi)实际(jì)上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺度(dù)上面验证自己(jǐ)提出的万有引力的定律(lǜ)，为(wèi)了做(zuò)到这点(diǎn)他就必须知道(dào)地球(qiú)的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托(tuō)西尼这(zhè)个(gè)数(shù)据不够准确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳(nà)科西(xī)曼德是世界上第一位(wèi)绘制(zhì)出世界地图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的(de)数(shù)据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这(zhè)里(lǐ)出现(xiàn)了一个(gè)问题(tí)，阿纳(nà)科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不(bù)同，古(gǔ)希腊(là)人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认(rèn)为(wèi)古希(xī)腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了(le)在(zài)当时(shí)研究(jiū)古希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著(zhù)作(zuò)。试图去了解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所提出(chū)的地球周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽可能地从(cóng)天文学的程度上(shàng)去验证他的(de)万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以统一度(dù)量衡这个(gè)东西(xī)实在(zài)是太(tài)重要了。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原因(yīn)，那就是他想要(yào)了解旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述(shù)的末(mò)世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了(le)以(yǐ)西(xī)结在(zài)异(yì)象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿(diàn)。第(dì)一(yī)圣殿(diàn)指的(de)就是(shì)所罗(luó)门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)前(qián)516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元70年的时候(hòu)又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太人的(de)将军提(tí)图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教(jiào)的末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的(de)以色列王国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教(jiào)所谓(wèi)的(de)末世(shì)论其实指的就是(shì)一个(gè)悲惨时代的(de)结束，然后进入到(dào)一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多(duō)完整的对于第三(sān)圣殿外观(guān)的描述。记载张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是(shì)可(kě)以随便(biàn)瞎写的，他(tā)之所以写得这(zhè)么详细一定有他的原因(yīn)。所(suǒ)以只要(yào)了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末世(shì)论什么时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚(yà)什么(me)时候会降(jiàng)临(lín)，这(zhè)就是他(tā)为什么(me)研究金字(zì)塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写(xiě)的(de)建筑都在现实(shí)考古中(zhōng)被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也(yě)让(ràng)很多(duō)人相信圣经里面的内(nèi)容现实(shí)存在(zài)的可信度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密码，解读(dú)了(le)一些对于未来世界的预测(cè)，这个有(yǒu)机会再详(xiáng)细(xì)讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更(gèng)加地(dì)了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从(cóng)这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于(yú)追(zhuī)求(qiú)真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么(me)多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度上(shàng)对待科学的严(yán)谨和尊重。

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