其(qí)人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍指的是(shì)“放弃”，出自《论语》，本(běn)文(wén)中，小编整理了相关知识的(de)。

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其人舍(shě)然(rán)大喜的舍(shě)是(shì)什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部(bù)以记言为主的语录(lù)体散文集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对话文体的形(xíng)式记录了(le)孔子及其弟子的言行(xíng)，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审美、道德(dé)伦(lún)理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期(qī)，其(qí)主体内容就(jiù)已初(chū)始创成；

　　孔子去(qù)世(shì)以后(hòu)，他的(de)弟子(zi)和再传弟子代代(dài)传授他(tā)的言论，并逐(zhú)渐将这些口(kǒu)头记诵的(de)语录言行记录(lù)下来，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔子(zi)与弟子及时(shí)人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈(tán)论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真(zhēn)的极(jí)致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达(dá)仁的(de)一种合理的社会关(guān)系与待人接(jiē)物(wù)的规范，进而(ér)明(míng)确“中庸”的(de)系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是(shì)原始儒(rú)家思想(xiǎng)的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”，使(shǐ)之在(zài)儒家经典(diǎn)中的地位日益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间，科(kē)举开始以“四书(shū)”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后一直到(dào)清朝末年推(tuī)行洋(yáng)务运动(dòng)，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是学(xué)子士人(rén)推施奉(fèng)行(xíng)的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵(zhào)普曾(céng)有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在(zài)中国古代社(shè)会所发(fā)挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期著名(míng)的思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子(zi)曾(céng)带领弟子(zi)周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华(huá)文(wén)化(huà)中的(de)核心学(xué)说儒家的首代宗师，集(jí)华夏(xià)上古风味发酵乳是不是酸奶文化(huà)之大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当时社会(huì)上最博学者之(zhī)一(yī)，并且(qiě)被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对(duì)中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南等地区有(yǒu)深远的影响，这些地(dì)区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心(xīn)他(tā)因为(wèi)那(nà)担心(xīn)而出问题的(de)人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起(qǐ)的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直(zhí)在天(tiān)中进行，干吗(ma)要担(dān)心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的气体，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了(le)四(sì)方所有的(de)角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日(rì)是在这地上(shàng)进行(xíng)，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那(nà)人释然(rán)而开心，劝(quàn)导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自(zì)己年纪小或辈(bèi)分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一宿或(huò)三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对(duì)人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛(fú)法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动风味发酵乳是不是酸奶e-height: 24px;'>风味发酵乳是不是酸奶）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离(lí)开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十(shí)里。

　　比喻(yù)对人让步或(huò)回避。

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