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高山流水是什(shén)么意(yì)思(sī)服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若高山，时若(ruò)流(liú)水，只(zhǐ)有(yǒu)钟(zhōng)子(zi)期(qī)能领(lǐng)会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。<225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子/p>高山流水的典故

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时(shí)，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随(suí)身带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子(zi)期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一(yī)旁听后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外(wài)，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出(chū)它(tā)的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实在是太高明了(le)，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可(kě)惜(xī)高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐曲恐(kǒng)225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子怕(pà)是高(gāo)山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自(zì)己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展，采耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术(shù)延深(shēn)方面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没(méi)，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师(shī)傅(fù)，常年(nián)服侍那些(xiē)王(wáng)公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大(dà)街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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