不(bù)拘于时句式类(lèi)型，不拘于(yú)时句式(shì)还原(yuán)是被动句的(de)。

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不拘于时(shí)句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是(shì)不受时俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原(yuán)文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古(gǔ)道(dào)

　　被动句each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数。

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师(shī)的不(bù)良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文(wén)，六经的(de)经文和(hé)传(chuán)文都普遍地学(xué)习了，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的(de)途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意(yì)思是不(bù)受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘(jū)束(shù)，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古(gǔ)之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解(jiě)惑也。

　　人非(fēi)生(shēng)而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾(wú)后，其闻(wén)道(dào)也亦先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长(zhǎng)无(wú)少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之不(bù)传也(yě)久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉(yān)；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远(yeach of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数uǎn)矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所(suǒ)以为(wèi)愚，其(qí)each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数皆出于此乎(hū)？爱其(qí)孝清子，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师(shī)，授之书(shū)而习其句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之(zhī)不解，或(huò)师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人(rén)，不耻相师。

　　士(shì)大夫之(zhī)族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相(xiāng)若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之(zhī)不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智(zhì)乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤(yú)！

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