黄沙(shā)百战穿金甲，不(bù)破楼兰(lán)终(zhōng)不还(hái)。

自古以(yǐ)来，国家的生(shēng)存安危是每(měi)个国王，和部(bù)署(shǔ)，子民所关(guān)心之事(shì)。

当国与(yǔ)国之(zhī)间发生战争，小(xiǎo)国的安(ān)危就显得至关(guān)重要，大国(guó)吞并小国，而强等国家的野心只能持(chí)续(xù)不断地发挥野心和(hé)挑战(zhàn)，直到平息(xī)。

二(èr)战结束后，脱离英国掌控的印度(dù)对锡金觊觎已久(jiǔ)。

70年代后，锡金(jīn)国(guó)王被(bèi)软禁(jìn)，随(suí)之他们请(qǐng)求加(jiā)入中国(guó)149次(cì)，但是被拒绝后，依旧在(zài)自家(jiā)大(dà)楼前升起五星国(guó)旗(qí)。

佛学(xué)渊源的锡(xī)金俗(sú)话说，弱国无(wú)外(wài)交(jiāo)。面对强(qiáng)国(guó)的吞并，只(zhǐ)能对外(wài)求救(jiù)。

但是某(mǒu)种程度(dù)上，19世纪后期(qī)，国家局势动(dòng)荡不安，我(wǒ)国也并(bìng)不稳定，只能拒(jù)绝锡金的救援。

锡金这个国家最(zuì)早在清朝是一个藩(fān)属国，它坐(zuò)落(luò)于喜马(mǎ)拉(lā)雅(yǎ)山(shān)麓。由于温(wēn)和湿润的气候(hòu)，非常(cháng)适(shì)合(hé)农(nóng)作物生(shēng)长。

由于(yú)平均海(hǎi)拔(bá)高达1500米(mǐ)，接壤于印(yìn)度，而印度(dù)又(yòu)在清王朝灭亡后被英国霸占，锡金也就随之沦为英国的附属(shǔ)品。

作(zuò)为一个南亚的小国(guó)，锡金也(yě)有(yǒu)着丰(fēng)富的宗教(jiào)和人文(wén)历史。这起源(yuán)于(yú)一个神话传说(shuō)。一个(gè)有着浓厚(hòu)佛(fú)学(xué)思(sī)想的(de)神(shén)人——拉宗成布(bù)，他被(bèi)人们评价为聪慧，和(hé)善辩的。

由(yóu)于当地人们都(dōu)受到他的佛学传播，而他又将目光放回了锡金王(wáng)国，决(jué)定在(zài)那里传(chuán)播(bō)更多的(de)佛法(fǎ)。

位于(yú)尼(ní)布尔(ěr)边缘的小国，一(yī)直有着(zhe)丰厚(hòu)的佛学思想，但(dàn)是真正被引入(rù)，被众生看(kàn)到(dào)的是一个牧(mù)羊(yáng)人。

他是个中年人(rén)，喜欢在山坡上放羊，在他的身上能够看(kàn)到人与自然合一的大(dà)道。

而来到锡金传法的拉宗成布(bù)，也(yě)心甘情愿(yuàn)将(jiāng)牧羊(yáng)人彭措视为(wèi)锡金的国王。然而(ér)锡金(jīn)这个小国只(zhǐ)存(cún)在了百年，就消失(shī)在世界地图上。

一(yī)个国家的毁灭原因有很多，一个明(míng)君可以(yǐ)有贤德的管理(lǐ)，但不(bù)能(néng)除却地理位置和大局势的(de)影响(xiǎng)，正所谓(wèi)天时(shí)不如地(dì)利，地(dì)利不如(rú)人和，若(ruò)时(shí)机(jī)丧(sàng)失，那(nà)么小国被灭亡(wáng)也是必然趋(qū)势。

一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？英雄(xióng)都有陌(mò)路时，红(hóng)颜也有(yǒu)衰(shuāi)老时，而当锡金最初的建国者(zhě)彭措，看到往后(hòu)国(guó)家(jiā)灭亡(wáng)的结局时，不知他是否能够(gòu)预测到(dào)。

百年小国的消亡正所(suǒ)谓屠龙少年者终成恶龙，印度从(cóng)英国(guó)处(chù)摆脱殖民地身份后，他开(kāi)始(shǐ)对锡金展开了(le)行动。

正是因(yīn)为锡金有着丰(fēng)富的资源，又占据着(zhe)重要的地理位置(zhì)，才会让它成为一个唾(tuò)手可得(dé)的羊肉。

由于英国将权(quán)利(lì)交于印(yìn)度，印度刚好(hǎo)不(bù)想脱离(lí)和(hé)锡(xī)金的关系(xì)，还(hái)打算占据(jù)锡金(jīn)的(de)国(guó)土，选择印度人来当国(guó)王。

这样(yàng)的经历想必是屈(qū)辱的，但是锡金毫无办法，毕竟(jìng)有英国大国的牵制，他(tā)只(zhǐ)能签订(dìng)下(xià)和(hé)平条约(yuē)，被印度(dù)管理国内的资(zī)源，诸如外交，经济，等(děng)一系列(liè)权利。

有(yǒu)强大(dà)的(de)入侵(qīn)后，锡金人民的士气和(hé)风气都受(shòu)到(dào)了损害。1975年(nián)的(de)锡金，总(zǒng)算不(bù)堪重负，被印(yìn)度(dù)的军(jūn)队(duì)控制(zhì)，而国王也(yě)成为傀(guī)儡。

君子之德风(fēng)，小人之德草(cǎo)，草(cǎo)上之风必偃(yǎn)。

而一个国(guó)家的风气也与(yǔ)执政(zhèng)者息(xī)息相关，最初以佛学文化建立锡金的(de)彭措(cuò)，他虽(suī)然安(ān)闲(xián)自在，人民也皈依安(ān)乐(lè)。

但是后代的传承之后，锡金(jīn)小国(guó)还是抵(dǐ)不(bù)过外界的入侵。在成为(wèi)印度的(de)附(fù)属(shǔ)品后，锡(xī)金也慢慢从一个民风淳朴的国家变得(dé)复杂(zá)化，因(yīn)为当时锡金也有别国居民的混入。

在清朝时期(qī)，锡(xī)金(jīn)也叫做哲孟(mèng)雄，然而面对多国的入(rù)侵(qīn)后，锡(xī)金逐渐失去(qù)了气(qì)力。

这样的悲剧无法(fǎ)挽回，让人反思的(de)同(tóng)时，也(yě)更加(jiā)明白(bái)，国家内部的(de)团结和强大自身很重要。

虽(su一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？ī)然说事物的诞生(shēng)总是会有高潮，起(qǐ)伏(fú)和消(xiāo)亡，但是阴极阳生，灭亡是必然趋势，当不(bù)能够抵御外敌后。只有(yǒu)坚守(shǒu)国(guó)家的民风，积极学习外国，放眼全球化(huà)的趋势，也未必不是(shì)一(yī)条(tiáo)可行之道。

中国为什(shén)么(me)拒绝？在锡金面临(lín)百般(bān)无奈后(hòu)，向中国发起了求助(zhù)，因为早在(zài)清朝时期，锡金(jīn)就(jiù)和(hé)中国有(yǒu)渊源。而这一切缘(yuán)于有(yǒu)着藏传佛教(jiào)智慧的拉(lā)宗成布(bù)。

那是一个天朗气清的好天(tiān)气，拉宗成布(bù)到(dào)达(dá)拉萨礼(lǐ)拜，面对雪山，他预测到未来(lái)清王朝将会封赏达赖(lài)喇(lǎ)嘛，那是1652年，王国(guó)成(chéng)立十年后。

没曾想，这个预言成(chéng)真，拉宗成步从此在西(xī)藏人民眼(yǎn)中显(xiǎn)得(dé)神圣(shèng)。

也因拉宗成布的这层关系，锡金倍受西藏人民保(bǎo)护(hù)，又因西藏属(shǔ)于(yú)中国，因此(cǐ)也与中国形成关联。

关(guān)于中国对锡(xī)金的帮助，从西(xī)藏的角度来讲(jiǎng)，在不丹的入侵下(xià)，西藏没有让锡金面临危难，而(ér)之后锡金也对西藏选择(zé)了联(lián)姻来加强联系。

之后的尼(ní)泊尔入侵一战，清政府更是(shì)出兵选择对抗，等到尼泊尔(ěr)选择撤退后，拉(lā)萨和(hé)锡金的关系也(yě)日益(yì)密切。

但是随着驻藏大臣(chén)的不作为(wèi)，他们不将锡金(jīn)的宗教管(guǎn)理放在首位(wèi)，觉得(dé)遥远而(ér)繁琐。导致锡金与(yǔ)清政(zhèng)府的关系(xì)渐趋远离。

历史的更迭和变迁(qiān)总是(shì)不(bù)可(kě)磨灭的，随(suí)着1949年中国(guó)的成立(lì)，而此(cǐ)时的锡金正面临着被印(yìn)度吞并的(de)风险，锡金这个孱(càn)弱之国反复向中国释(shì)放(fàng)了(le)求助信(xìn)号。

然而中国(guó)不想(xiǎng)选择与印(yìn)度为敌，又(yòu)因局势处于百废待(dài)兴阶段，也(yě)没有(yǒu)相(xiāng)当可(kě)观的经(jīng)济(jì)能(néng)力，面对收复(fù)后的治理(lǐ)，实(shí)属(shǔ)不良选(xuǎn)择。

毕竟锡(xī)金的地(dì)理位置处于喜马(mǎ)拉雅山脉的南部(bù)，面对遥(yáo)远的地区和大陆的阻隔，经济投入是首要，而这(zhè)一点，百废(fèi)待(dài)兴阶段的中国没必要选择投入。

结语(yǔ)一切文艺，不可为阴(yīn)谋(móu)所用，一(yī)旦(dàn)沾(zhān)染(rǎn)，骨气全(quán)无。锡金的(de)建国初衷是佛学宗教，人(rén)民们也一(yī)片祥和(hé)。

但是缺乏适当的管理，和对外国(guó)的结交，只(zhǐ)能发展百年(nián)后逐(zhú)渐消亡。

这是历史的变迁(qiān)，也是(shì)小国的生存危机。

怀璧(bì)有罪，处于一(yī)个(gè)重要的地理位置，面对(duì)大(dà)国(guó)的虎视眈眈，锡金显得风餐露(lù)宿，纵使泱(yāng)泱之国(guó)没有有效的军队(duì)，和(hé)强大(dà)的实力，也枉谈。

而看(kàn)着灭(miè)亡的锡金(jīn)，也更加吸取(qǔ)教训，有足够的(de)文化实力和(hé)经济实力，这(zhè)样(yàng)才在(zài)国际之间拥有话语权(quán)。

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