社日节是什么节(jié)日？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社(shè)的(de)。关于社日节是(shì)什么节日以及社日节(jié)是什么(me)节日，社日节是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什么(me)节日(rì)，社日节这个节日有什么(me)风俗，社日(rì)节的意义(yì)等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月(yuè)二十的(de)。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二(èr)月春(chūn)社日、中和节。是我国(guó)一个祈(qí)求丰收的(de)传统节日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以立(lì)春后(hòu)第五个(gè)戊日为(wèi)社日。所以具体日子由(yóu)立春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申(shēn)日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社(shè)日节期依据干支历法(fǎ)来定，后(hòu)来因历法(fǎ)变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一(yī)般(bān)在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的习(xí)俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神(shén)管理着五(wǔ)谷的(de)生(shēng)长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣诞(dàn)，土地公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公(gōng)公(gōng)的(de)生日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺(hè)生日(rì)，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春(chūn)后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日(rì)（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木(mù)，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木(mù)牌(pái)和堆(duī)土。

　　如(rú)北(běi)京中(zhōng)山(shān)公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地(dì)庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大树(shù)下，砌个一二(èr)米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破(pò)缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地(dì)一个立一个羽念什么字 #ff0000; line-height: 24px;'>一个立一个羽念什么字神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造的土地神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南地一个立一个羽念什么字区，人们在土(tǔ)地庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的(de)墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时(shí)的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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