高(gāo)山流水是什么意(yì)思服务项目(mù)，服务(wù)里面(miàn)高山流水是什么意(yì)思是高山流水(shuǐ)比喻知音难(nán)遇或乐曲高妙(miào)的。

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高山流(liú)水是什么意思服(fú)务项目，服(fú)务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张(曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听多时(s曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思hí)了，听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋意在(zài)曲(qū)曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思调(diào)之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流(liú)一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太高明了(le)，您所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您(nín)的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并(bìng)约好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲(qū)，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高(gāo)山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一(yī)个(gè)杯子(zi)底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们(men)会推出自己店里的特色(sè)然后(hòu)给(gěi)这(zhè)个(gè)特色(sè)其(qí)一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到自己的店(diàn)里来(lái)消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术(shù)延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领域方面，都有了实(shí)质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室(shì)宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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