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徙木立信的(de)故(gù)事阐(chǎn)明(míng)晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既(jì)具(jù)，未(wèi)布，恐民(mín)之不(bù)信己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙(xǐ)之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对(duì)自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都商场(chǎng)南门立(lì)下一根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门(mén)，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具(jù)也。

　　法则(zé)而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或(huò)布而(ér)恐其不生(shēng)效(xiào)能，必竭(jié)全力以(yǐ)保证之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法则而不(bù)善，则不唯无美(měi)好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信(xìn)，又(yòu)安有(yǒu)信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四(sì)千余(yú)年(nián)之记载，而求(qiú)其利国福(fú)民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败(bài)诸国(guó)，一致华夏(xià)，不(bù)綦难(nán)哉？所以而(ér)变(biàn)法之令出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务(wù)耕织以增进国民(mín)之富力(lì)，尚军(jūn)功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾(wú)所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知(zhī)吾国(guó)国民(mín)之愚也，吾所以知数(shù)千年来民(mín)智漆(qī)黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此(cǐ)徙(xǐ)木立信一事(shì)，若令彼东西各答消文(wén)明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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