这副《蒙娜丽莎》是达芬奇在(zài)佛罗伦萨文艺复兴时期创作的(de)，他(tā)在1503年(nián)或1504年开始画《蒙娜丽莎》，并于1519年去(qù)世前不久(jiǔ)完成(chéng)。

　　这幅画以(yǐ)丽莎·德尔·吉奥康多(duō)命(mìng)名，她是佛罗(luó)伦萨一个富裕家庭的(de)成员，女孩(hái)的爸(bà)爸和达·芬奇的爸爸(bà)是好朋友，有研究(jiū)学者认为达·芬奇很可能是(shì)受其父亲之(zhī)命(mìng)绘制了这(zhè)幅肖(xiào)像。

　　但(dàn)是(shì)也有人认为蒙(méng)娜丽莎画作背景是中国的景观，她有(yǒu)可能是来自中国(guó)的奴隶(lì)。

　　这幅(fú)画最(zuì)神奇的(de)地(dì)方就(jiù)在(zài)于，你从哪个方(fāng)向看去，都会感觉蒙娜丽莎(shā)在看着你，对(duì)你微笑。

　　而在现代人(rén)们用(yòng)科学分析后发现蒙娜丽(lì)莎的微(wēi)笑中，含(hán)有83%的高兴、9%的厌恶(è)、6%的恐(kǒng)惧(jù)、2%的(de)愤怒。

　　而且在这幅画的背后还隐藏(cáng)着第二张(zhāng)脸，科学(xué)家(jiā)通过多光谱扫描发(fā)现了(le)三种不同的绘(huì)画(huà)，他们就隐藏在蒙娜丽莎的(de)微笑背后。

　　如果我们将这(zhè)些图像还原，那么(me)就会看到一个动态的蒙娜(nà)丽(lì)莎的微笑。

　　除(chú)了(le)画中(zhōng)无(wú)数未(wèi)接的秘密(mì)之(zhī)外，这副画的经(jīng)历(lì)也是十(shí)分(fēn)坎坷(kě)。

　　1911年，卢浮(fú)宫的雇员文森特·佩鲁贾偷走了(le)《蒙娜(nà)丽莎》，这位意大(dà)利爱国者认为蒙(méng)娜(nà)丽莎应该被送回(huí)意(yì)大利，在他(tā)的公寓(yù)里(lǐ)画了两年之后，佩鲁贾终于被抓住了(le)。

　　现在蒙娜丽(lì)莎又挂在巴(bā)黎的(de)卢浮宫里，至于画中的人到底是谁，达芬奇是怎(zěn)么完成这幅画的，他画这(zhè)幅画的(de)真(zhēn)正用意是什么，也许都不那么重要了。

　　在世(shì)界十大无价之宝(bǎo)中《蒙娜丽莎》也(yě)高(gāo)居第二，而且是(shì)唯一一副画作。

　　二(èr)、最(zuì)后的晚餐

　　耶稣坐在桌子的正(zhèng)中(zhōng)间,他(tā)的门(mén)徒们分别坐在他的左右围(wéi)绕着整张桌子,而这是他们最后，因为其中有人出卖(mài)了耶稣。

　　世界十大名(míng)画(huà)排(pái)行榜第二位(wèi)，同样是来自达芬奇的(de)作品(pǐn)，《最(zuì)后的晚(wǎn)餐》。

　　作品取(qǔ)材(cái)于(yú)《新约圣经》，犹太(tài)教祭司长想在(zài)在夜间逮捕耶稣，而耶稣的门徒犹大(dà)出(chū)卖了他，在晚餐(cān)上耶稣对他的门徒们说(shuō)你们中有一个人要出(chū)卖我了。

　　12个门徒闻言后(hòu)，或震惊、或愤怒、或激(jī)动(dòng)、或(huò)紧张(zhāng)。

　　《最后(hòu)的枣圆(yuán)晚餐》表现的就是这(zhè)一时刻的紧张场面。

　　而(ér)坐在最右的(de)犹大十(shí)分慌乱，手肘(zhǒu)碰倒了盐瓶(píng)，身体后仰，满脸的惊恐与不安(ān)。

　　达·芬奇于1495年开始创(chuàng)作《最后的晚餐》，并(bìng)于1498年完成。

　　可能对于不(bù)信教，不了解西方(fāng)历史(shǐ)的人来说对于画中所要表达的意思和意境并不太理解。

　　但是我们单纯的从绘画手法来看，12个人物不同的(de)神态(tài)、手势、眼神以及行为都刻画的细致入微。

　　三、格尔尼卡

　　《格尼尔(ěr)卡》是十幅毕加索最贵(guì)的画之(zhī)一，毕加索在20世(shì)纪30年代时是受(shòu)西班牙共和国(guó)政(zhèng)府的(de)委(wěi)托，为1937年(nián)在巴(bā)黎举行的凳念塌(tā)国际博览会西班牙馆而创作，画面(miàn)中表现力1937年(nián)德国空(kōng)军疯狂轰炸西班(bān)牙小城格尔尼卡的情景。

　　这(zhè)幅画展示了战争的悲(bēi)剧和对个人(rén)，尤其是无辜平民的痛苦，毕(bì)加索绘画的目的(de)是将全(quán)世界(jiè)的注意力(lì)吸引到德国(guó)轰炸机对巴(bā)斯克小镇(zhèn)格(gé)尔尼卡的轰炸，这(zhè)些人(rén)在(zài)西班牙(yá)内战期间支持佛朗哥(gē)将军的(de)民族主义力量。

　　结(jié)合立体主义、超现实主义风(fēng)格，表现痛苦(kǔ)、受难和兽性。

　　把具象的手法(fǎ)与(yǔ)立体(tǐ)主义的(de)手法相结合，并借助几何线的组合，以激动(dòng)人心的形(xíng)象艺术语言，控诉了(le)法(fǎ)西斯战争惨(cǎn)无人道(dào)的暴行，位(wèi)列世(shì)界十大名(míng)画(huà)排行榜第三位。

　　四、星月夜

　　这幅画现在(zài)已经(jīng)成为了随处可见(jiàn)的背景图片、装饰画等(děng)，与(yǔ)其梵高(gāo)他的作品不同，在(zài)世界(jiè)十(shí)大名画(huà)排行榜中(zhōng)星(xīng)月夜是唯一(yī)一幅即(jí)使你(nǐ)对艺术一无所(suǒ)知，但是依然(rán)会很(hěn)单纯的(de)认为它很好看(kàn)。

　　《星月(yuè)夜》是(shì)梵高最著名的画作之(zhī)一，已成(chéng)为现代文化中(zhōng)最著名的(de)画作(zuò)之(zhī)一(yī)，这幅(fú)画(huà)展示了圣(shèng)瑞米的村庄(zhuāng)，在一(yī)个盘旋的天空下，从(cóng)庇(bì)护向(xiàng)北(běi)，左边的柏(bǎi)树(shù)被添加到(dào)构图中。

　　在这幅(fú)画中，天高尺地间的景(jǐng)象化作了(le)浓厚、有力的(de)颜料浆(jiāng)，顺着画笔跳动的轨(guǐ)迹(jì)，而涌起阵阵旋(xuán)涡(wō)。

　　整(zhěng)个画面(miàn)，似乎被一股汹(xiōng)涌、动(dòng)荡的激流所吞噬(shì)。

　　风景在发狂，山在骚动(dòng)，月亮、星云在旋转，而那翻卷缭(liáo)绕、直上云端的柏树(shù)，看起来像是(shì)一团巨大(dà)的(de)黑色火舌，反映出画(huà)家躁(zào)动不安的情感和狂迷的幻(huàn)觉世界。

　　自1941年以(yǐ)来，它一直是(shì)纽约现代艺术博物馆的永久藏(cáng)品，星(xīng)夜高分辨率的图像(xiàng)可以在(zài)这里(lǐ)找(zhǎo)到。

　　在创作这(zhè)副作品时梵高已经深受精(jīng)神病的困扰，割掉了自(zì)己的(de)耳(ěr)朵，也(yě)许(xǔ)在这(zhè)种一无所有，绝望的状态下梵高看到了他心中这世(shì)界(jiè)上最美的景(jǐng)色。

　　五、大宫女

　　大宫.女最早在巴黎展出时家(jiā)德·凯拉特里曾(céng)说(shuō)这(zhè)简直(zhí)就是畸形，安格尔的这位宫女的背部至(zhì)少多了(le)三(sān)节脊椎(chuí)骨。

　　这副画引起了极(jí)大(dà)的争议和抨(pēng)击，然而(ér)安格尔的学生阿莫里杜瓦(wǎ)尔辩解说：“凯拉特里可能是对(duì)的，可是(shì)这又怎么(me)样呢?也许正因为这段秀长的腰(yāo)部(bù)才使她如此柔(róu)和，能一下子慑服住观(guān)众(zhòng)。

　　假如她的身体比例绝(jué)对地准确，那就很可能不(bù)这样诱人了!”

　　《大宫女》就严格的(de)古(gǔ)典风格去要(yào)求，确实(shí)存在(zài)很多(duō)不和谐的地方(fāng)。

　　但(dàn)安格尔(ěr)坚定自己的美(měi)学信念(niàn)，从(cóng)历史的角度去(qù)认识，具有极大的勇(yǒng)气。

　　一直距今与规(guī)则中(zhōng)是无(wú)法(fǎ)做出创造性的东(dōng)西，只有跳出(chū)规则，在(zài)规则之(zhī)外来(lái)思考，才能创造出新的、前(qián)所未有的震撼。

　　六(liù)、向日葵

　　《向日(rì)葵》我(wǒ)们在小(xiǎo)学(xué)的美术课本上(shàng)就已经(jīng)见过，虽(suī)然当(dāng)时并不可(kě)能有人能理解它的(de)价值所(suǒ)在。

　　这是(shì)梵高最(zuì)被人(rén)熟知的一幅作品，或者(zhě)说它是(shì)一组(zǔ)作品。

　　在(zài)绘画(huà)艺术的漫长历史(shǐ)中，梵高的(de)向日葵似乎成为最具代表性的作品，它甚(shèn)至成了艺术(shù)史(shǐ)上(shàng)的一座丰碑(bēi)。

　　它(tā)还向我们展(zhǎn)示出一位(wèi)伟大艺术家的精神(shén)世界。

　　以短暂(zàn)的(de)笔触(chù)把向(xiàng)日葵的黄色(sè)画得极其刺眼，每朵花如(rú)燃烧的(de)火焰(yàn)一(yī)般，细(xì)碎的花瓣和葵叶象火苗(miáo)一样布(bù)满画面，整幅画尤如燃(rán)遍(biàn)画布的火(huǒ)焰，显出(chū)画家狂热般的生命激情。

　　越是大师，越是(shì)能在最平常最(zuì)简单的东西(xī)中表达出自(zì)己的情感和艺术性(xìng)。

　　七(qī)、维纳斯的诞生(shēng)

　　《维纳斯的诞生》是桑德罗·波提切利公元(yuán)1487年间创作的(de)一幅画，这幅画描绘了(le)女神维纳斯(sī)诞(dàn)生时的(de)情(qíng)景，画面上人物的体态和(hé)衣纹表现十分出色，人物与自然(rán)背景也达到巧妙的和谐统(tǒng)一。

　　维纳斯(sī)是那样无动于衷地以(yǐ)羞怯和幽(yōu)怨的(de)感情在对待一切，她对于生活的未(wèi)来不(bù)是(shì)充满乐观的信心，而是感到(dào)惆怅(chàng)和迷惑，这也是波提切利(lì)矛盾世界观的反映。

　　八、创造亚当

　　米开(kāi)朗基(jī)罗在创(chuàng)作这(zhè)副画(huà)时(shí)，心情极为(wèi)悲愤，因为他是被迫在(zài)西斯(sī)廷礼拜(bài)堂屋(wū)顶壁上作画的，整个壁画(huà)面积达500平方米左(zuǒ)右，是美(měi)术史(shǐ)上(shàng)最大的壁(bì)画之一。

　　其(qí)中《创(chuàng)造亚当(dāng)》最(zuì)为出色，画中亚当(dāng)的(de)形象体(tǐ)态健壮，气魄宏伟，具有强烈的(de)意志与(yǔ)力(lì)量，显示了艺(yì)术家在(zài)写实的(de)基础上非同(tóng)寻常的理想加工(gōng)，予同时代人深刻的启示。

　　亚当全身裸体，躺在左边(biān)的陆地上，一(yī)手伸向大神。

　　神与人的手指(zhǐ)象接(jiē)电似的相互交流，这里表现了充满精力的老人和年轻而美丽的生命的诞(dàn)生(shēng)。

　　体现了创造(zào)者(zhě)的权威(wēi)和(hé)被(bèi)创造者的(de)信心。

　　我们(men)不得不感慨于大师的才华，不论在什么情况下，都能创作(zuò)出(chū)世界(jiè)十大名(míng)画这(zhè)样(yàng)水准(zhǔn)的(de)作品。

　　九、亚维农的(de)少女

　　这幅画也(yě)许是(shì)是历(lì)史上将女人画的最难看的(de)画(huà)，当然这只(zhǐ)是(shì)我(wǒ)等俗(sú)人(rén)的眼光(guāng)。

　　从艺术角度来看《亚威农少女(nǚ)》开创了法国立体主义(yì)的新局面，毕加索(suǒ)与勃拉克也(yě)成了这(zhè)一画(huà)派的风云(yún)人物(wù)。

　　这是一幅与以往的艺术方(fāng)法彻底(dǐ)决裂的(de)立体主义作品，当(dāng)时不免要遭到(dào)来自社会各(gè)方面的嘲(cháo)讽和(hé)指责。

　　总之，这(zhè)些形象使人观后产(chǎn)生(shēng)作(zuò)呕感。

　　当(dāng)诗人(rén)把这些形象与(yǔ)亚威农相联系时，观众似乎(hū)受了侮辱一般，责骂毕加(jiā)索的(de)鄙俗。

　　殊(shū)不知，这幅画在以后的十几年中(zhōng)竟使法国的立体主(zhǔ)义绘(huì)画得到空(kōng)前的发展，甚而波及到其他领域。

　　不仅在美术上，连芭(bā)蕾舞、舞台设(shè)计、文学、音乐上，都引(yǐn)起了(le)极大(dà)的共鸣(míng)。

　　十(shí)、日出·印象

　　日出印象是莫(mò)奈在1873年(nián)在阿弗尔港(gǎng)口创作的一幅写(xiě)生画，当(dāng)时(shí)莫奈(nài)并(bìng)没(méi)有(yǒu)给它命(mìng)名(míng)，直到一名新闻记者讽刺莫奈的画是"对美与(yǔ)真实的否定，只能给(gěi)人一(yī)种印象"。

　　于是(shì)莫(mò)奈于是就给这幅画起了个题目《日(rì)出·印象》。

　　它作为一幅海景写(xiě)生画，整(zhěng)个画(huà)面笼(lóng)罩在稀薄的灰(huī)色调(diào)中，笔触画得非常(cháng)随意、零乱，展示了(le)一种雾(wù)气交融的景(jǐng)象。

　　日(rì)出时，海(hǎi)上(shàng)雾气迷朦，水中反射着(zhe)天空和(hé)太阳的(de)颜色.岸上(shàng)景色隐隐约(yuē)约，模模糊糊看(kàn)不清，给人一种瞬间的(de)感受。

　　十大名画(huà)

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