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悲守穷庐将复何(hé)及(jí)啥(shá)意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及(jí)表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及的全句是“年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人(rén)住的陋室。

　　将(jiāng)复何(hé)及：又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及(jí)出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励(lì)精，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子(zi)的行为操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培(péi)养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排(pái)除外来(lái)干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才(cái)干来(lái)自学习。找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思>

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才(cái)干，没有志向就无法(fǎ)使学习(xí)有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意(yì)思是悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？这句话出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一(yī)封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及(jí)的意(yì)思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政(zhèng)找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思治(zhì)家诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位(wèi)品格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增(zēng)长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法芹(qín)液昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍(shě)，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非宁(níng)静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁静才能够修养身(shēn)心(xīn)，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生(shēng)活(huó)务必要节(jié)俭，并以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到(dào)志(zhì)存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡(dàn)泊才能(néng)含英咀(jǔ)华，内心开阔(kuò)才(cái)能登高望远。

　　无(wú)论工(gōng)作还(hái)是生(shēng)活，只有静下(xià)心来(lái)才能更好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善(shàn)于思考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才须(xū)学(xué)也”，告诉(sù)我们(men)学习既要有宁静的学(xué)习(xí)环境(jìng)更要(yào)有(yǒu)专注(zhù)、平(找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思píng)和的学(xué)习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无(wú)以成学”，则进一(yī)步阐述(shù)了学习的(de)增值力量。

　　立志是成学的前(qián)提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在(zài)学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏(fá)了意志(zhì)力，就会半途而废。

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