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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的(de)下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有政治见识和政治才(cái)能的(de)文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为(wèi)武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不(bù)能实现，反(fǎn)而(ér)受(shòu)到打击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时(shí)轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边(biān)塞，对边(biān)防事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局(jú)出(chū)版《陈(chén)子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不(bù)见(jiàn)后(hòu)世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能(néng)，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被(bèi)武(wǔ)则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物(wù)不同(tóng)”来抒发(fā)自己(jǐ)“生(shēng)不逢时(shí)的哀(āi)叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不(bù)能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的(de)几十年(nián)真如白驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出及时(shí)行(xíng)乐(lè)的颓废(fèi)思想，也可以引(yǐn)发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁人志士(shì)并不因感到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的(de)一(yī)生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着这种积极态度(dù)，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲(yù)有所作为的(de)豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之(zhī)心不(bù)得施展的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然(rán)而(ér)生(shēng)，而长短不齐(qí)的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只是(shì)登(dēng)台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱(qū)之作，对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄浑，视(shì)野(yě)开阔(kuò)，使得诗(shī)人(rén)的自我形象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短(duǎn)四句(jù)，却(què)在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人(rén)公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象站到了(le)画面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说(shuō)，前(qián)两句(jù)是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是(sh20mm等于多少厘米 20mm是多大ì)其中《远游(yóu)》篇的影响(xiǎ20mm等于多少厘米 20mm是多大ng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首(shǒu)感伤之(zhī)作(zuò)是由(yóu)自己(jǐ)在现实生活(huó)中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远(yuǎn)超越(yuè)了(le)他(tā)自(zì)身以至他(tā)所(suǒ)处的时代的范围(wéi)，带(dài)有一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的(de)忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在(zài)对(duì)事业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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