粉(fěn)骨碎(suì)身浑(hún)不怕要留清(qīng)白在(zài)人(rén)间的意思是什(shén)么，粉骨碎身(shēn)浑不怕后一句是即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清(qīng)白留在人世(shì)间(jiān)的。

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粉(fěn)骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕要留清白在人(rén)间的意思(sī)是什么(me)，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗托物(wù)言(yán)志，采(cǎi)用(yòng)象征(zhēng)手法，字面(miàn)上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗(shī)歌体裁的一(yī)种名(míng)称（古代诗(shī)歌的(de)一种形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无数次的锤(chuí)击开凿，形(xíng)容开采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作(zuò)“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚(shàng)的节操(cāo)。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的(de)意思？

　　意思是：即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕(pà)，甘(gān)愿把(bǎ)一身清白(bái)留在人(rén)世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟(yín)》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高)怕，要留清(qīng)白在人间。

　　译(yì)文：石灰石(shí)只有(yǒu)经过千万次捶(chuí)打才能(néng)从深(shēn)山里开(kāi)采出来，它把熊熊(xióng)烈火(huǒ)的焚烧(shāo)当做很(hěn)平常的(de)一(yī)件事。

　　即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕(pà)，甘(gān)愿把一身(shēn)清白留在人(rén)世间。

　　石(shí)灰吟：赞(zàn)颂(sòng)石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古代(dài)诗歌(gē)体裁的(de)一种名称（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无(wú)数次的(de)锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲(xián)：好像很平常的事情(qíng)。

　　若(ruò)：好像、好似；等闲(xián)：平(píng)常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又(yòu)比喻高(gāo)尚(shàng)的节操。

　　人间：人世(shì)间。

　　扩展资料：

　　首句“千(qiān)锤万凿出深山”是形(xíng)容开(kāi)采石灰石很不(bù)容易。

　　次句郑(zhèng)斗腔(qiāng)“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当(dāng)然(rán)是(shì)指烧炼石灰石(shí)。

　　加“若等闲”三字(zì)，又使人感到不仅是在写烧(shāo)炼睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高(liàn)石灰石，它似乎还象(xiàng)征着(zhe)志士仁(rén)人无论面临着(zhe)怎样严峻的考验，都从容不迫，视若(ruò)等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎骨(gǔ)浑(hún)不怕”。

　　“粉(fěn)身(shēn)碎骨”极形象地(dì)写出将石灰石(shí)烧(shāo)成石(shí)灰粉，而“浑不怕”三(sān)字又使我(wǒ)们联想到其中(zhōng)可能寓有不怕(pà)牺牲的精神。

　　至于最后一(yī)句(jù)“要留清白在人间(jiān)”，更(gèng)是作者在直抒情怀，立(lì)志要做纯洁(jié)清白的人。

　　作(zuò)者(zhě)于谦为官廉(lián)洁正直(zhí)，曾平反冤狱(yù)，救灾赈荒，深(shēn)受(shòu)百姓爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦剌入侵(qīn)，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立(lì)景帝，亲自率兵固守北京，击(jī)退(tuì)瓦(wǎ)剌，使人民免(miǎn)遭蒙古贵(guì)族再次野蛮统(tǒng)治(zhì)。

　　但(dàn)英宗复辟后(hòu)却(què)以“谋逆罪”诬杀(shā)了(le)这位民(mín)族(zú)英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说是于谦生(shēng)平和人(rén)格的(de)真实写照。

　　此诗通篇用(yòng)象征手销塌法，以物比人(rén)，把物的性格和人的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在(zài)人(rén)，不言(yán)人而人在其中，似呼(hū)之(zhī)即出(chū)。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦荡、铿锵有力(lì)。

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