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明经(jīng)和(hé)进士的(de)区别,明经和进(jìn)士两门考试的内容

  明(míng)经和进(jìn)士区(qū)别是起(qǐ)源不同、废除时(shí)间不同、考(kǎo)试(shì)内容(róng)不同(tóng)。

  一、起源(yuán)不(bù)同。

  1、进士:进(jìn)士(shì)科始于隋朝,是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

  2、明经:明经,始(shǐ)于汉武帝(dì)时期,被(bèi)推举者须明习经学,故(gù)以(yǐ)“明经”为名。

  龚(gōng)遂、翟方进等(děng)皆以明经入仕。

  二、废除时间不同。

  1、进(jìn)士:清末(mò),多数书院都(dōu)变成应举的预(yù)备机(jī)构,也被(bèi)人们视为与学习(xí)西学为主的学堂相对立的(de)旧(jiù)学的堡垒(lěi)。

  在当时特定的时(shí)代(dài)背景(jǐng)中,似乎(hū)学(xué)堂代表进步,书院代表落后(hòu),尽(jǐn)管有些新式书院实(shí)际上是在教育新学。

  在戊(wù)戌(xū)变法期间,康有为(wèi)不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法改试(shì)策论(lùn)折》,而且也上过《请饬各省改书院淫祠为(wèi)学堂(táng)折》。

  当时许多(duō)有识之士也对(duì)书(shū)院(yuàn)的弊端大(dà)加抨击,例如熊希龄等(děng)人所(suǒ)呈《湘绅(shēn)公恳(kěn)抚(fǔ)督院整顿通(tōng)省书(shū)院禀稿》,便详细列(liè)举过清末湖南众多书院的各种积(jī)弊(bì)。

  到1901年9月,朝廷发布上谕,令所有书院(yuàn)一律改为学堂,宣告了(le)书院这一中国传统的教(jiào)育组织形式和进士科一起随着科举制度(dù)退出(chū)历史舞台(tái)。

  2、明经:嘉佑(yòu)年间,又(yòu)于(yú)进士、诸(zhū)科外别设一(yī)明经科,分二经、三经(jīng)、五(wǔ)经(jīng),考试时问大(dà)义十条,试(shì)时务(wù)策三条,出身(shēn)同于进士,直至宋神宗时方废除。

  三、考试内(nèi)容不同。

  1、进士:进士(shì)科(kē)除考经学和时务策以外(wài),还要“加(jiā)考诗赋”。

  2、明经:明经科考经学和时务(wù)策。子集是什么意思,非空真子集是什么意思p>

明(míng)经和进士(shì)有(yǒu)什么区别

  明经和(hé)进(jìn)士的区(qū)别在于(yú)起源不同(tóng)、废除时间(jiān)不(bù)同、考试内容不同。

  起源:明经(jīng)科始(shǐ)于汉武帝时期(qī),被推举(jǔ)者须明习经学,故以“明经(jīng)”为名。

  进士科始于隋朝,是唐朝科举制度取士的科目(mù)之一(yī)。

  废除时(shí)间:明经科(kē)是宋(sòng)神饥悔宗(zōng)时废(fèi)除。

  进士(shì)科(kē)是1901年9月,朝廷发布上谕,令所有书院一(yī)律改为学堂,宣告(gào)了书院(yuàn)这一(yī)中国传统的教锋(fēng)逗育组(zǔ)织(zhī)形(xíng)式和(hé)进士(shì)科一起随子集是什么意思,非空真子集是什么意思着科举(jǔ)制度(dù)退出(chū)历史舞台。

  考(kǎo)试内容(róng):明经科考经(jīng)学和时务策。

  进士科(kē)除考经(jīng)学和时务策以(yǐ)外,还要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

  科举(jǔ)制度的积(jī)极影响:

  科举制度的出现打破了(le)以往中国政治制度当中传统的世袭制观念(niàn),政府决定从(cóng)民(mín)间(jiān)选拔(bá)人(rén)才,原来官宦家族的地位(wèi)就受到了威胁,皇上(shàng)这样做(zuò)的目的,就是为了减(jiǎn)少传统家族对皇(huáng)权的制约,整顿(dùn)政治体制(zhì)。

  对于其他国家的影响也是(shì)非常深远的,十五(wǔ)至十六世纪,这(zhè)种(zhǒng)制度逐渐流传到了东亚的一些国家,到了十七(qī)世纪,欧洲(zhōu)的传教(jiào)士(shì)来到中国,将这种特(tè)别的选(xuǎn)官制度流传到(dào)了欧洲(zhōu),一直延续到今天的考试,虽然科举制已经子集是什么意思,非空真子集是什么意思(jīng)废除,烂(làn)基正但是,它(tā)在人们的心里依然影响(xiǎng)巨大。

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