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触动的意思解释，颇受触动的意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写的(de)？是《朱子(zi)家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐(lú)所作，二为南(nán)宋著(zhù)名理学家朱熹(xī)所做的。关于朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的以及朱子家训是谁写的什(shén)么朝代，朱子家训是谁写的作(zuò)者是谁，朱(zhū)子家训是谁写的？，朱子家训是(shì)谁写的书，朱子家训是谁写的字(zì)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

朱子家训(xùn)的作者是谁(shuí)

　　朱子家训的作者(zhě)是朱熹所(suǒ)做(zuò)的(de)。

　　《朱子(zi)家(jiā)训》作者有二(èr)，一为朱柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为南(nán)宋著(zhù)名理(lǐ)学家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐(lú)所作《朱子家(jiā)训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训(xùn)》原题(tí)为《紫阳(yáng)朱(zhū)子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号(hào)。

　　“朱文公的《朱子家(jiā)训》和朱柏庐(lú)的《治触动的意思解释，颇受触动的意思家格言》是在不同时代由不同的(de)朱家先(xiān)贤所撰写出来(lái)的不同传(chuán)世巨作。很可惜世人多把他们的文章搞混了，通(tōng)常(cháng)人们多以《朱子家训》来称呼朱(zhū)柏庐的《治家格言》，反而朱熹老(lǎo)夫子(zi)真(zhēn)正(zhèng)的《朱子家(jiā)训(xùn)》一般人多不(bù)了解。”——朱(zhū)祥南(nán)(朱子(zi)25世孙，世界朱氏(shì)联合(hé)会(huì)会(huì)长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山(shān)人(今(jīn)昆(kūn)山市)，明(míng)末清初江苏昆(kūn)山(shān)县人。著名(míng)理学(xué)家、教育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺治(zhì)二年(1645)守昆(kūn)城抵(dǐ)御清(qīng)军，城(chéng)破(pò)，投河(hé)自尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)致力读书曾考取秀才，志(zhì)于(yú)仕途(tú)。清入关明(míng)亡遂不再(zài)求取功(gōng)名，居(jū)乡教授学生并潜心(xīn)程(chéng)朱理(lǐ)学(xué)主张知行(xíng)并进，一时颇负盛名。康熙曾(céng)多次征召，然均为(wèi)先生(shēng)所拒绝。曾(céng)用精楷手写数(shù)十本(běn)教(jiào)材(cái)用于教学。潜(qián)心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实(shí)践。

　　康熙(xī)间(jiān)坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方(fāng)官举荐的乡(xiāng)饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三(sān)高士”。康熙三十七(qī)年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在(zài)性命，事业在忠孝"。著(zhù)有(yǒu)《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗(shī)文集》、《愧讷集》和(hé)《毋(wú)欺录》等(děng)。

朱子家(jiā)训是谁写的

　　是《朱子家(jiā)训(xùn)》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作(zuò)，二为南宋著名理学家朱(zhū)熹所做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏(sū)昆山(shān)人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著(zhù)名理学(xué)家、教(jiào)育家。

　　其父(fù)朱集璜是明末的学者(zhě)，清(qīng)顺治二(èr)年(nián)（1645）守昆(kūn)城抵御清(qīng)军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学(xué)家、教(jiào)育家，名(míng)用纯，字致一。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明(míng)诸生。

　　清顺(shùn)治(zhì)二(èr)年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御(yù)清军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜(yè)恸(tòng)哭，痛不欲生。

　　时(shí)其弟用白、用锦尚幼(yòu)，从商遗腹未生。

　　他上(shàng)侍(shì)奉老母，下抚育弟妹，播迁流离(lí)，备极艰辛。

　　待局(jú)势(shì)稍(shāo)定，才返故里。

　　目敬仰晋人王(wáng)哀攀柏庐墓之(zhī)义，故自号柏庐。

　　居(jū)乡教授学生，潜心治学，以程(chéng)、朱理学(xué)为本，提倡知行并进，躬行实践。

　　他(tā)深感当(dāng)时的教育(yù)方法，使学生难以学到(dào)真实的(de)学问，故写(xiě)了《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数(shù)十本教材用于教学。

　　生平精(jīng)神(shén)宁谧，严(yán)以律己(jǐ)，对(duì)当时愿和他交往的官(guān)吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他(tā)坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大(dà)宾。

　　康熙三十七年染疾(jí)，临终前嘱(zhǔ)弟子(zi)："学问在性命(mìng)，事(shì)业在忠孝"。

　　著有《删补(bǔ)易经蒙(méng)引(yǐn)》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五传(chuán)酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱柏(bǎi)庐(lú)治(zhì)家格(gé)言(yán)》，世称《朱子家训》，流传(chuán)很广(guǎng)。

　　自问世以来流传(chuán)甚广，被历代士(shì)大夫尊为(wèi)治家之经，清至民国年(nián)间一度成为童(tóng)蒙必读课(kè)本之一(yī)。

　　《朱子家(jiā)训》精辟地阐明了(le)修身治家之道是一篇(piān)家教名(míng)著，通篇(piān)意(yì)在劝人要勤(qín)俭(jiǎn)持家安分守己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭(fàn)，当思来处不(bù)易，半丝半缕，恒(héng)念物力维艰"等句，尤(yóu)股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日～1200年4月(yuè)23日(rì)），行五十二(èr)，小名(míng)沋郎(láng)，小字季延，字元晦，一字仲晦，号(hào)晦庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳先生、考(kǎo)亭先生、沧州(zhōu)病叟、云谷老人、逆翁(wēng)。触动的意思解释，颇受触动的意思

　　谥文，又(yòu)称朱文公。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋(sòng)江南东路(lù)徽(huī)州府(fǔ)婺(wù)源县（今江西省婺(wù)源），出(chū)生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派(pài)的代表人(rén)物，世称朱(zhū)子，是孔(kǒng)子、孟子以来(lái)最杰出(chū)的弘扬(yáng)儒(rú)学的(de)大(dà)师。

教育思想

　　朱熹的长(zhǎng)期从事讲学活动，精心编(biān)撰(zhuàn)了《四书(shū)集注》等(děng)多(duō)种教材，培养了众多人才。

　　他的教育思想博大精深，其(qí)中最(zuì)值(zhí)得关注的，一是论(lùn)述小学和大学教育，二是关(guān)于朱(zhū)子读(dú)书法。

论述(shù)教育

　　朱熹(xī)在总结前人(rén)教育经验和自己教(jiào)育(yù)实践(jiàn)的基(jī)础上，基于对人的生理(lǐ)和心理特征的初步认识，把一(yī)个人的教育分成小学(xué)和大学两个既(jì)有区别又(yòu)有(yǒu)联系的(de)阶段，并提出了两(liǎng)者不同的教(jiào)育任(rèn)务、内(nèi)容(róng)和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小(xiǎo)学(xué)教育阶(jiē)段，其任务是培(péi)养圣贤(xián)坯璞(pú)。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维能力(lì)薄弱，因(yīn)此他提(tí)出小学教育的内容是学(xué)其事，主张儿童在日常生活中，通过具体行事(shì)，懂得(dé)基本的伦理道德规范(fàn)，养(yǎng)成(chéng)一定的行为习惯，学习初步的文(wén)化知识技能。

　　在教育(yù)方(fāng)法上，朱熹强(qiáng)调先入(rù)为主，及(jí)早施教；要力求(qiú)形象、生动，能(néng)激发兴趣；以《须(xū)知(zhī)》、《学规》的形式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教(jiào)育(yù)，其任务(wù)是在(zài)坯璞(pú)的基础上再加(jiā)光饰(shì)，把他(tā)们培养成为国家所(suǒ)需要的人才。

　　朱熹(xī)认为，与重在教事的(de)小学教育不(bù)同，大学教育内(nèi)容(róng)的重点是(shì)教理，即(jí)重在探(tàn)究事物(wù)之所(suǒ)以(yǐ)然。

　　对于大学教(jiào)育方法，朱(zhū)熹(xī)一是重视(shì)自学(xué)，二是提倡不同学术观点之(zhī)间的相互交流。

　　朱熹(xī)关于(yú)小学(xué)和大学教育的见(jiàn)解，为中(zhōng)国古代教(jiào)育思(sī)想增添(tiān)了新鲜的内(nèi)容。