转(zhuǎn)世(shì)灵童这个词语不知道大(dà)家有没(méi)有(yǒu)听说过(guò)，这是一(yī)种(zhǒng)藏传佛教的说(shuō)法，对(duì)于(yú)不了解的人(rén)来(lái)说，第一次听到转世灵童的时候会从字面上(shàng)去理解(jiě)这(zhè)个词(cí)语的意(yì)思，质疑转世灵童这样(yàng)的事情到底有科学依据(jù)吗？或者又是从其他地方了(le)解相关消息，辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么给人(rén)如此严(yán)肃感觉的事情(qíng)最后居然是用(yòng)抓阄(jiū)的(de)方式来决(jué)定的，未免(miǎn)有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点我(wǒ)们下面就(jiù)详细了解了解，最(zuì)起码(mǎ)以后说起来这(zhè)种(zhǒng)事情(qíng)的时候(hòu)才不会显得很无(wú)知，转(zhuǎn)世(shì)灵童其(qí)实根(gēn)本不辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么是我们(men)想象中(zhōng)的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉(jué)得不科学，是骗人的东西，但(dàn)其(qí)实许多事情存在即合(hé)理，况且转世灵童又不是大家想象(xiàng)中的投胎转世(shì)会(huì)带着(zhe)以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化(huà)制度，这种制度是藏(cáng)传佛教(jiào)特有的(de)传承方(fāng)式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼(yòu)童为转世继承从那之后就(jiù)开始有了活佛(fú)转世的(de)办法(fǎ)，各教派先(xiān)后效仿此方法。

在(zài)公元(yuán)14、15世纪之(zhī)交(jiāo)，藏传佛教格(gé)鲁(lǔ)派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活佛(fú)系(xì)统。转世(shì)制度则是在(zài)格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂后，为(wèi)了防(fáng)止(zhǐ)内部分裂，于是(shì)采取了(le)这种噶玛噶举(jǔ)派(pài)的转世办法，由(yóu)高僧(sēng)及根敦朱(zhū)巴(bā)的亲属指定一(yī)名(míng)男孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世系统，不过经(jīng)过历史的演变，后来的(de)达(dá)赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方(fāng)法有很多，大概分为非掣签方式(shì)和金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照(zhào)遗嘱、预言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观等方(fāng)法(fǎ)寻找转世(shì)灵童，至(zhì)于后(hòu)者是(shì)从清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣(chè)签方(fāng)式，为了避(bì)免徇情指认，于是活(huó)佛(fú)转世的(de)认定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直接审批和册(cè)封，这种认定(dìng)辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么方式还(hái)算正常，倒(dào)是之前的非掣签方式实在(zài)是太随心(xīn)所欲(yù)了(le)，简直是完全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童这种事情其实并没有科学依据，只(zhǐ)不过是一种(zhǒng)文化而已(yǐ)，大家可以不(bù)理解但也(yě)不能(néng)不尊重人家的文(wén)化，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们所不能完全理解(jiě)的(de)，不能(néng)理(lǐ)解就要学(xué)会体谅，存在即合理，只要这种制度还(hái)没有(yǒu)被彻底取缔，那么(me)就一定有道理，当然不(bù)管是转世灵童(tóng)还是转世(shì)制度现在基本上(shàng)都已经看不(bù)到了(le)，大家生(shēng)活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会(huì)去关心这种问题啊(a)。

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