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厦门是几线城市呢公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代是两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说(shuō)是公元(yuán)1年-公元(yuán)100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年代(dài)

　　两(liǎng)种说法，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元99年(nián)，一(yī)说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计(jì)算(suàn)年代的单位(wèi)。

　　一个世纪是一百(bǎi)年(nián)，通(tōng)常是指连(lián)续的一百年。

　　当用(yòng)来计算(suàn)日子时，世纪通常(cháng)从可以被100整除的年代(dài)或此后一年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪年法来自于(yú)耶稣纪元后，其(qí)中的1年通常表(biǎo)示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从(cóng)公元(yuán)1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年(nián)是21世(shì)纪(jì)的第(dì)一(yī)年。

　　不过，有(yǒu)人将公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)定为99年(nián)，而以后的世(shì)纪(jì)则为(wèi)100年(nián)，如果(guǒ)按照这种(zhǒng)定(dìng)义的话，2000年则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公(gōng)元一世纪发生的历史(shǐ)大事：

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　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立(lì)新朝(cháo)的(de)历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武(wǔ)帝(dì)以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十余年为天下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑(gū)母王政君为(wèi)凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的(de)样子，不知(zhī)疲(pí)倦地(dì)工作(zuò)。

　　后(hòu)来他广(guǎng)结名士和(hé)将相(xiāng)大臣，深(shēn)得人(rén)心，凡是来投(tóu)奔他(tā)的，不论地方(fāng)远近，出身贵贱(jiàn)，他一概(gài)收用，让他们(men)做(zuò)官。

　　为了(le)收买人心(xīn)，他把从自己(jǐ)封(fēng)邑里收来的(de)钱和粮，都(dōu)拿出来(lái)赠送给(gěi)宾(bīn)客，而自己家(jiā)里(lǐ)却过着(zhe)十分(fēn)俭(jiǎn)朴的(de)生活，朝(cháo)野上(shàng)下(xià)皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以(yǐ)太(tài)后名(míng)义(yì)执掌军政大权，立汉平帝，并(bìng)把(bǎ)自(zì)己的女儿嫁给汉(hàn)平(píng)帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中大权(quán)独(dú)揽。

　　公元(yuán)5年(nián)（元始五年）十(shí)二月(yuè)，汉平帝死后，王莽指使同党(dǎng)向(xiàng)太皇太后王政君上书，要求让他代(dài)天(tiān)子临(lín)朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从(cóng)这一要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅两岁(suì)的刘(liú)婴(yīng)为皇(huáng)太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代(dài)汉做准(zhǔn)备。

　　此后(hòu)数(shù)年间，关于王莽代汉称帝的符(fú)命(mìng)图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤(chì)帝(dì)行玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令王莽称帝(dì)。

　　于是(shì)王(wáng)莽便(biàn)到高(gāo)帝祠庙(miào)接(jiē)受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见(jiàn)太皇太(tài)后，坐在未央(yāng)宫前殿，即天子位(wèi)，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的托(tuō)古(gǔ)改制、篡(cuàn)汉自立(lì)的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会议是东汉章帝时(shí)召集大夫(fū)、博士、议郎、郎(láng)官和诸生在白虎观召开(kāi)的一次讨论儒家经典的学术(shù)会(huì)议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提出(chū)“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”以(yǐ)来，儒家(jiā)思(sī)想逐渐成(chéng)为汉(hàn)朝君主的统治(zhì)思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于(yú)当时(shí)各(gè)家儒(rú)学学派传承不同，对于儒家经典的(de)版(bǎn)本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加(jiā)以统(tǒng)一，但(dàn)是经历王莽新朝(cháo)的战(zhàn)乱(luàn)之后(hòu)，各家的(de)歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元元年(nián)（公(gōng)元56），宣(xuān)布(bù)图(tú)谶于天下，把谶纬之(zhī)学正式确立为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固(gù)儒家思(sī)想的统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之(zhī)学进(jìn)一步结(jié)合起来(lái)，汉章(zhāng)帝建初四年(nián)（公(gōng)元79），召集各地著名(míng)儒生于洛(luò)阳白虎观，讨论五经异同，这就是历(lì)史(shǐ)上有名(míng)的白(bái)虎观(guān)会(huì)议(yì)。

　　白(bái)虎观(guān)于(yú)当时乃是朝廷修(xiū)缮儒学之所。