悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(wàng)是(shì)悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍,其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及?这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》的。

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悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥意(yì)思，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是(shì)年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不(bù)能励(lì)精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修(xiū)养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而(ér)才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及”的(de)意思是悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及(jí)呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻嫌(xián)扒的一(yī)封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的(de)意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可(kě)以看作出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的(de)殷殷教(jiào)诲(huì)与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才(cái)须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁(zào)则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的(de)行为(wèi)操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没(méi)有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

《诫子书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵(guì)在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须(xū)静也(yě)”，告(gào)诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修(xiū)养身心，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉我们生(shēng)活务必(bì)要节(jié)俭，并(bìng)以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁(ní两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思ng)静才能戒(jiè)骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工(gōng)作还(hái)是生(shēng)活，只(zhǐ)有静下心来才能更好的谋划未(wèi)来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习(xí)，善(shàn)于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境(jìng)更(gèng)要有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐(chǎn)述(shù)了学习的增值力(lì)量。

　　立(lì)志是成学的前(qián)提(tí)，不努力(lì)学习(xí)，就不能增加自己的才干；但在学(xué)习的(de)过程中(zhōng)，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半(bàn)途(tú)而废。

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