赶尸(shī)是古代(dài)湘西一项被神秘化的职(zhí)业，师(shī)徒二人通过一系列手(shǒu)段将客死他乡的死(sǐ)者尸体运(yùn)回(huí)故里(lǐ)，以获取报酬(chóu)。湘西赶尸(shī)这个职业是一定存(cún)在的吗？古代湘西一带地方贫瘠，很多穷人都去川东或者黔(qián)东地区谋生(shēng)，有些人就客(kè)死他乡了。由于受叶落归(guī)根(gēn)思(sī)想的影响，亲人们就希望把(bǎ)死者尸体(tǐ)运(yùn)回家乡，入土为安(ān)。

韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字"湘西赶(gǎn)尸这个职业是一定存在的 赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的两种方法(fǎ)揭秘" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_595.jpg">
湘西赶尸

但湘(xiāng)西地区山(shān)高(gāo)路(lù)险(xiǎn)、岭横水恶，没有便利的(de)大路供车(chē)马通(tōng)行，也无(wú)法乘船走水(shuǐ)路。很(hěn)少(shǎo)有人愿意花大钱请(qǐng)人运尸体回故乡，即(jí)使有钱，路途也(yě)非常艰险(xiǎn)。在(zài)此(cǐ)背景(jǐng)下，一些胆大人士，“发(fā)明了”赶尸(shī)的技术，帮助死(sǐ)者回归故里。

影视剧里我们看到的僵尸双手前伸，蹦(bèng)蹦(bèng)跳跳往前(qián)走(zǒu)的形象就出(chū)自湘西赶尸(shī)的传说(shuō)。在黑夜十分(fēn)，赶尸匠摇(yáo)着手里的摄魂(hún)铃，引领尸体(tǐ)前行，尸体披(pī)着宽大的黑色(sè)布衣，各个面色(sè)煞白(bái)，头(tóu)上戴着(zhe)毡帽，额头韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字贴着(zhe)专门的黄(huáng)符，甚是(shì)吓人。

不过从科学的角度看待，尸体(tǐ)不可(kě)能自(zì)己前行，但这些传说(shuō)又不(bù)是空穴来风，所以很大可能(néng)是赶尸匠通过某些(xiē)手(shǒu)段，让古代(dài)人(rén)相信他们(men)拥有赶(gǎn)尸(shī)的法术。

赶(gǎn)尸匠赶尸

赶尸匠(jiàng)并不是什么(me)活(huó)都接，有“三赶三不赶”的原则(zé)。凡是被砍头的、受绞(jiǎo)刑的、站笼站死的，都属于“三赶”之列(liè)；而(ér)病死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈(pī)烧焦(jiāo)的，这(zhè)些是“三不赶”。

说白了赶(gǎn)尸匠只接那些尸体完整，没(méi)有(yǒu)传(chuán)染(rǎn)病等方便他们运送的活，而那些死的比较(jiào)惨的(de)，肢体不(bù)完(wán)整的，赶尸匠就不接(jiē)。

为了让人们信服，赶尸匠(jiàng)还编了一些理由：说病死的(de)魂魄已经被阎王(wáng)勾走，无法(fǎ)唤回，其实是怕自己被传染疾病；而投河自(zì)尽的(de)是(shì)被替代者勾去了魂(hún)魄，如(rú)果召(zhào)回新魂(hún)魄，那旧魂魄就(jiù)无法(fǎ)投胎，其(qí)实(shí)是尸(shī)体泡(pào)烂(làn)了，无法运回(huí)；又说那(nà)些遭(zāo)雷劈被火烧的是罪孽深(shēn)重之(zhī)人，魂魄(pò)不配回归故里(lǐ)，说白了还(hái)是(shì)因为(wèi)尸体(tǐ)不(bù)完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属(shǔ)于“三赶(gǎn)”的死者(zhě)，传闻有(yǒu)两(liǎng)个版本的赶(gǎn)尸方法，其中一种就是(shì)赶尸匠背着尸体运送，另外一种利用了尸体特(tè)有的运(yùn)动原理。

第一种赶(gǎn)尸方法(fǎ)
赶尸匠为(wèi)师(shī)徒两(liǎng)人一组(zǔ)，师傅在(zài)前(qián)摇(yáo)铃铛，徒弟在(zài)后背尸体，而且(qiě)是(shì)处理过的尸体(tǐ)，毕竟背着个(gè)死人跋山涉水不(bù)是个轻松活。

死者(zhě)去世后，赶尸匠一般在夜间(jiān)处理尸(shī)体，而且要求(qiú)死者家人回(huí)避。赶尸匠将死者躯干部分挖出，塞进稻草，其余部分用苗族特制(zhì)的(de)防腐药水涂(tú)抹，也有用朱砂防腐(fǔ)的，这样可以防止尸体在运送途中过早腐烂。

处理完尸(shī)体后，赶尸(shī)匠将死(sǐ)者胳(gē)膊(bó)与(yǔ)自己的用(yòng)竹竿固(gù)定捆绑(bǎng)在一起，再穿(chuān)上宽大(dà)黑(hēi)色布衣，戴(dài)上(shàng)毡帽，所以路人看(kàn)到(dào)的赶(gǎn)尸(shī)队都是双手向(xiàng)前平伸的。

为(wèi)了增加神秘感，赶尸匠(jiàng)身穿青布长衫(shān)，脚踏一(yī韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字)双草鞋，腰(yāo)系黑色腰带(dài)，头顶青布(bù)帽，手持(chí)铜(tóng)锣，还有一包祖传符咒。赶尸匠(jiàng)大多走(zǒu)夜(yè)路，而(ér)且不点灯，途中落脚(jiǎo)之(zhī)处也是神(shén)秘恐(kǒng)怖。这(zhè)一(yī)些列装扮(bàn)操(cāo)作，路人见(jiàn)了(le)都会回避(bì)，死(sǐ)者亲人即使不怕(pà)，赶尸匠也不会(huì)让他靠(kào)近。

所以(yǐ)这种赶尸原理本质就是(shì)赶尸匠(jiàng)背着尸(shī)体运(yùn)送，通过把过(guò)程神(shén)秘化，迷惑(huò)世人。这样做(zuò)也增加了(le)赶尸匠的入职(zhí)门槛，更可以(yǐ)向死者家属(shǔ)多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸(shī)方法(fǎ)
有人认为，人死(sǐ)后会立即僵硬，过(guò)了四十八小时(shí)之后肌体(tǐ)又恢复一些柔软，然后又(yòu)变得僵硬(yìng)。但大的关节(jié)，例如髋关节(jié)，在外力作(zuò)用下，还是有(yǒu)小幅(fú)度活动性。

赶尸(shī)匠(jiàng)把两个尸体排好队，就像(xiàng)前面(miàn)提到的(de)那样，将胳膊伸直与(yǔ)地面平行，用细(xì)长(zhǎng)的(de)竹竿将手(shǒu)臂捆绑固(gù)定，两具尸体就能够平稳(wěn)站(zhàn)立。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好的(de)尸(shī)体(tǐ)架子(zi)，尸体就想僵尸就会缓缓前(qián)行。由于捆(kǔn)绑尸体手臂的竹(zhú)竿(gān)拥弹性，所以赶(gǎn)尸(shī)队前行时就出(chū)现一跳一跳(tiào)的感觉，就像影视(shì)剧里看到的僵尸那样。

有人会问，两具(jù)尸体好(hǎo)歹重(zhòng)两百斤，得(dé)用多大力气才能拖(tuō)动，还不如抬着走(zǒu)省力。其实这跟当地的地势有(yǒu)关(guān)，从四川和贵州地区往(wǎng)湘西(xī)运送，整体地(dì)势是从(cóng)高至低的，大多(duō)是下(xià)坡路，利用地(dì)势差以及(jí)尸体运动的原理，可以省很多力(lì)气。当然(rán)也会遇到上坡路，这时将尸体背着走即可。

这种(zhǒng)赶尸原(yuán)理也只是传闻(wén)，现代科学家也争论不一。是真是(shì)假，还真无法(fǎ)判断。

湘西(xī)赶尸(shī)

总(zǒng)而言(yán)之，湘西(xī)赶尸(shī)在今天(tiān)已经(jīng)不(bù)存(cún)在了(le)，最后的赶尸匠也不愿(yuàn)意(yì)透露赶尸(shī)细(xì)节(jié)，科学家们也无法破(pò)解(jiě)其原理。无(wú)论尸体是否像影(yǐng)视剧里(lǐ)那样自(zì)动行走(zǒu)，湘西赶尸这个(gè)职业是一定存在(zài)的，可(kě)能古人将它神(shén)秘化了。

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