四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲(m是什么意思性取向zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)特(tè)点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大(dà)派别等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的(de)辩证思维方式和(hé)实践的(de)观点。全(quán)面辩证的思m是什么意思性取向维(wéi)，可以避(bì)免片面和(hé)偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反对(duì)束(shù)缚人的文(wén)化，维护(hù)人的(de)真实(shí)存在，主张充分发(fā)挥(huī)人(rén)的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视哲学(xué)理论的(de)逻(luó)辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切方法，强调(diào)人们(men)在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名的(de)犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教(jiào)条是(shì)，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属科学主义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十(shí)九世(shì)纪(jì)三(sān)十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二(èr)十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义的(de)后裔，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是(shì)马赫主义的(de)直接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科(kē)学(xué)哲学(xué)的(de)历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道(dào)自己的存(cún)在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关于它(tā)知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不(bù)间(jiān)断的先(xiān)前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制(zhì)决定的(de)，人(rén)类没有自由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)者不满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其(qí)著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利(lì)主义认(rèn)为(wèi)一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味(wèi)着某种行为的道德(dé)价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美(měi)的(de)认识与艺(yì)术认识(shí)的任(rèn)何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺(yì)术具(jù)有教(jiào)育作用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会(huì)生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类(lèi)社会不(bù)公(gōng)产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括(kuò)德(dé)谟(mó)克利特和智者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独立(lì)于(yú)苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划分(fēn)为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图(tú)和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位(wèi)哲学(xué)家之间的联(lián)系(xì)十分(fēn)紧密(mì)：柏(bǎi)拉(lā)图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希(xī)腊人如(rú)何回答(dá)我们的道德困境

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