手(shǒu)握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般人，李白的诗一(yī)剑霜寒十四(sì)州是手握(wò)日月摘(zhāi)星辰全诗内容是：危楼高百尺(chǐ)成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，手可(kě)摘(zhāi)星辰的。

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手握日月摘星(xīng)辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十(shí)四州

　　危楼高百尺，手可摘(zhāi)星(xīng)辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天(tiān)上人。

　　出自唐代李白《夜宿山寺(sì)》。

　　译文：

　　山上(shàng)寺院(yuàn)好似有百(bǎi)丈之高，站在上边仿佛都(dōu)能摘下星辰。

　　不敢高声说话(huà)，唯恐惊动了天上的仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜(yè)。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是(shì)实数，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天上的星(xīng)星(xīng)统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害怕(pà)。

　　惊：惊动(dòng)。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一(yī)首纪游(yóu)写景(jǐng)的短诗。

　　诗的(de)内(nèi)容记(jì)录了李白(bái)夜游寺(sì)庙的(de)有趣经历。

　　全诗没有一个(gè)生(shēng)僻字，从头(tóu)到尾(wěi)用“夸张”的手法，形(xíng)象(xiàng)而又(yòu)逼真(zhēn)地写出了山(shān)寺之奇高，星夜之奇妙(miào)。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这(zhè)两句是(shì)写(xiě)山寺(sì)之高(gāo)。

　　第一句正面描绘寺成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思楼的峻(jùn)峭挺拔(bá)、高耸入云(yún)。

　　发端一个(gè)“ 危 ”字，倍显(xiǎn)突兀醒目，与“高”字在同句中的巧(qiǎo)妙(miào)组合，就确(què)切、生(shēng)动、形象地将(jiāng)山(shān)寺屹立(lì)山巅、雄视寰宇的(de)非凡气势淋(lín)漓尽致地(dì)描(miáo)摹(mó)了出来。

　　次句以极其夸张的(de)技法来烘托山(shān)寺(sì)之高(g成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思āo)耸云霄。

　　字字(zì)将读者的审美(měi)视线引向星汉灿烂的(de)夜空，非(fēi)但没有“高处(chù)不胜(shèng)寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜(yè)的美丽引起人们对(duì)高耸(sǒng)入(rù)云的“危(wēi)楼”的向往。

　　 “不(bù)敢高声语，恐惊天上人(rén)。

　　”两句，“不(bù)敢(gǎn)”写(xiě)出(chū)了作(zuò)者夜(yè)临(lín)“危(wēi)楼”时的(de)心理状态(tài)，从诗人(rén)“不敢”与深“怕”的(de)心理中，读者(zhě)完全(quán)可以想象到“山(shān)寺(sì)”与“天上人”的相距之近(jìn)，这样，山寺之高(gāo)也就(jiù)不言自(zì)明了。

　　 诗人(rén)用夸张的艺(yì)术(shù)手法(fǎ)，描绘了山寺的(de)高耸(sǒng)，给(gěi)人(rén)以丰富的(de)联想。

　　山上(shàng)的这(zhè)座楼好像有一百尺高(gāo)，诗人站在楼(lóu)顶就可以用(yòng)手摘下天上(shàng)的星星(xīng)。

　　在(zài)这儿都不敢大(dà)声说话，唯(wéi)恐惊动了(le)天上的(de)仙人。

　　 此诗语言(yán)自然朴素，却形象逼真。

　　全诗无一生(shēng)僻字，却字字惊人，堪称“平字见(jiàn)奇”的绝世(shì)佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲染(rǎn)山寺之奇高，把山(shān)寺的高耸和夜晚的恐惧(jù)写的很(hěn)逼真，从而将一座(zuò)几乎不可想象(xiàng)的宏伟建筑展现在读者面前(qián)，给人身临(lín)其境(jìng)的感觉。

　　摘星辰、惊天人(rén)，这些仿(fǎng)佛是童稚(zhì)的想法，被诗(shī)人信手拈(niān)来(lái)，用入诗中(zhōng)，让人顿感(gǎn)情(qíng)趣(qù)盎然，有返璞归真之妙。

　　 李白的诗(shī)风(fēng)豪放雄健(jiàn)，想象极其丰(fēng)富(fù)，语(yǔ)言自然婉转，音律(lǜ)富于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗(shī)寥(liáo)寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在(zài)高处的愉悦(yuè)、豪放(fàng)、可(kě)爱(ài)、率直。

　　创(chuàng)作背景：

　　这首《夜宿山(shān)寺(sì)》，一般(bān)认为是(shì)李白(bái)的作品(pǐn)，在湖北省黄梅县(xiàn)所(suǒ)作，写的是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山(shān)的江心(xīn)寺。

　　但(dàn)还有多篇题目与内(nèi)容(róng)均与此诗相近(jìn)的(de)诗歌(gē)传世(shì)，如《题(tí)峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊(jīng)天(tiān)上人(rén)”（译文：夜(yè)间住(zhù)在峰顶寺内，一(yī)举(jǔ)手就(jiù)可(kě)以摸(mō)到天上(shàng)的星星。

　　不敢高声说话，唯恐(kǒng)声音太大会惊(jīng)动天上的神仙）等，其作者署名也(yě)相当复(fù)杂，有李白、王(wáng)禹偁(chēng)、杨(yáng)亿、晏殊、孟观(guān)等(děng)多种说法。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　李白（701—762年），字太(tài)白，号青(qīng)莲居士。

　　是屈(qū)原(yuán)之后最具(jù)个性特色、最(zuì)伟大的(de)浪(làng)漫主义诗人。

　　有(yǒu)“诗仙(xiān)”之(zhī)美誉，与杜甫并称(chēng)“李(lǐ)杜”。

　　其诗(shī)以(yǐ)抒情为(wèi)主(zhǔ)，表现出蔑视(shì)权贵的傲岸(àn)精神，对人民(mín)疾(jí)苦(kǔ)表(biǎo)示同情，又善于(yú)描绘自(zì)然景色(sè)，表(biǎo)达(dá)对祖(zǔ)国山河的热爱(ài)。

　　诗风雄奇豪放，想像丰(fēng)富，语言流转自然，音(yīn)律和谐多(duō)变，善于从民间文艺和神话(huà)传说中吸取营(yíng)养和(hé)素材，构成其(qí)特有的瑰玮绚(xuàn)烂(làn)的色彩(cǎi)，达到盛(shèng)唐诗歌艺术的巅峰。

　　存(cún)世诗文(wén)千(qiān)余篇，有《李太白集(jí)》三十卷。

手(shǒu)握(wò)日月摘(zhāi)星辰全诗？

　　该句出自家三(sān)少的作品《神印王座(zuò)》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句，全诗如下：

　　手握(wò)日月(yuè)摘星辰(chén) , 世间无我这(zhè)般人(rén)。

　　脚踏阴阳(yáng)定乾(qián)坤 , 荒古至今(jīn)我为尊。

　　译文：

　　双手的力量可(kě)以(yǐ)握住太阳(yáng)月亮和(hé)星星，人世间再(zài)也没有第二个似我这样的人。

　　双脚一边踏阴一(yī)边踏阳可以扭(niǔ)定(dìng)乾(qián)坤，从荒古到(dào)如今(jīn)只有我足够称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱克斯原是圣魔大陆辉煌年代的光明(míng)之子，被(bèi)龙皓(hào)晨(chén)和采儿(ér)的(de)感情所(suǒ)悟，最终指罩将(jiāng)永恒之心给了龙皓晨使其(qí)复活，离开了圣魔大陆(lù)的位面。

　　神(shén)识碎片来到(dào)斗罗大陆，于星斗大森林和(hé)霍雨浩相遇，继而帮(bāng)助(zhù)霍雨浩斩杀死神使者(zhě)，助霍雨浩(hào)收复噬灵刻(kè)刀，将其净化为生灵之金，神识寄宿于霍雨浩的生灵之(zhī)眼。

　　因为万(wàn)载寒(hán)冰玉髓床导(dǎo)致(zhì)霍(huò)雨浩(hào)体内雪(xuě)丹被点燃而燃烧神识碎片将雪帝(dì)转化为(wèi)魂灵后死亡(wáng)，化(huà)为陪(péi)颂霍雨浩的第三武魂。

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