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远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　香港名媛是做什么的“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人(rén)则(zé)是与君(jūn)子之(zhī)道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的(de)意思(sī)：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也！近之则不(bù)孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲近他们则(zé)恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏(shū)远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支(zhī)撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字(zì)面去(qù)理解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争(zhēng)议的焦(jiāo)点(diǎn)，就(jiù)在于“女子(zi)”一(yī)词(cí)究(jiū)竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔子(zi)所观察(chá)到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强调这(zhè)一(yī)点，是因为古代与现代的社会(huì)形态(tài)和文化(huà)背景差异(yì)巨大，而这(zhè)些因素对于群体(tǐ)的(de)心理塑造则具有决(jué)定性的作(zuò)用(yòng)。

　　远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)的(de)。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近(jìn)之则(zé)不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)的(de)意思：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原文(wén)为(wèi)子(zi)曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们(men)则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句(jù)首的(de)发语词，表肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命于(yú)天”。香港名媛是做什么的

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫(fū)人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”这句(jù)话，在(zài)主(zhǔ)张男女平权的(de)现代受到了很多(duō)抨击(jī)，被认为是歧(qí)视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核(hé)心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本(běn)章争议的(de)焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确(què)实是泛(fàn)指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到(dào)的(de)、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体(tǐ)。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强(qiáng)调这一(yī)点(diǎn)，是因为古代与(yǔ)现代的(de)社会形态和文(wén)化背景差异巨大，而(ér)这些因(yīn)素对于群体的(de)心(xīn)理塑造则(zé)具有决定(dìng)性的(de)作用。

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