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胡服骑射的故事及启(qǐ)示(shì)感悟(wù)，胡服骑(qí)射的故事告诉我们(men)什(shén)么

　　战国时赵武灵(líng)王即位的时候(hòu)，赵国正(zhèng)处在国势衰落(luò)时期，就来连(lián)中山那样(yàng)的(de)邻界小国也(yě)经常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和一些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事服饰方(fāng)面有(yǒu)一些特(tè)别的长处：穿窄(zhǎi)袖(xiù)短(duǎn)袄，生活起居和(hé)狩猎作战都比较(jiào)方(fāng)便(biàn)；

　　作(zuò)战(zhàn)时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的(de)兵车、长(zhǎng)矛相比，具有(yǒu)更大的灵活(huó)机(jī)动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来(lái)如飞鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦(xián)，是当今(jīn)之快速(sù)反(fǎn)应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵(zhào)国强盛(shèng)的(de)武灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑(qí)射改装(zhuāng)军队是强兵的(de)道路，就对将(jiāng)军楼(lóu)缓(huǎn)说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取(qǔ)胡人之(zhī)长(zhǎng)补(bǔ)中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看(kàn)到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人(rén)作战(zhàn)的优点，他们机动力强而(ér)且速(sù)度快，服(fú)装便利(lì)，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处(chù)，来弥(mí)补自己的短处(chù)。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信宫(gōng)，召(zhào)肥义(yì)与议(yì)天(tiān)下，五日而(ér)毕(bì)，遂下令(lìng)易胡(hú)服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵王召肥(féi)义与拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗(yǔ)议天下，五日后决定推行胡(hú)服(fú)、教(jiào)练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类(lèi)似于(yú)西(xī)北戎(róng)狄之衣短袖窄的服(fú)装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所以俗称(chēng)“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别(bié)于中原(yuán)地区传(chuán)统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军队(duì)中(zhōng)宽袖长衣的(de)正规军(jūn)装(zhuāng)，逐渐(jiàn)改进为(wèi)后(hòu)来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的(de)稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们什(shén)么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中(zhōng)山国(guó)，大(dà)兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄(huáng)华山(shān)顶，与国相肥义商(shāng)议(yì)让百姓穿(chuān)短衣(y拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗ī)胡(hú)服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会(huì)明白(bái)的。

　　即使(shǐ)天下的(de)人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能把北(běi)方(fāng)胡人的(de)领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其(qí)中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家(jiā)事听(tīng)从(cóng)父(fù)母，国政服(fú)从国君(jūn)，现在我要人(rén)民改穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担(dān)心天下(xià)人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅(lǚ)好定章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处理政事要(yào)有(yǒu)一定原则，要以施(shī)行政令(lìng)为重。

　　宣传道德(dé)要先(xiān)让百姓议论明白，而推行(xíng)法令必(bì)须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗所以我希望(wàng)能借助叔(shū)父您的榜样来完(wán)成改穿胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在(zài)圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家前来游观(guān)，让周边地区学习效法的地(dì)方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去(qù)仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人(rén)心(xīn)的举动，我希望您慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自(zì)登门解释说：“我国东面(miàn)有齐国、中山(shān)国；北面有燕国(guó)、东胡(hú)；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练(liàn)，凭什么能守得(dé)住呢(ne)？先前(qián)中山国依仗齐(qí)国的强兵(bīng)，侵犯我们(men)领土(tǔ)，掠夺人(rén)民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以(yǐ)此抵御(yù)四面(miàn)的灾(zāi)难(nán)，一(yī)报中(zhōng)山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循(xún)中原(yuán)旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公子(zi)成(chéng)镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵(líng)王正式(shì)下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们的(de)道(dào)理

　　 这篇故事告(gào)诉我们人的思(sī)维是(shì)要转变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力(lì)差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

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