人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思(sī)是(shì)谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获的意思是(shì)什么是“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的(de)意思是人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就的。

漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里　　关于人生在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤不索何获的意思是什(shén)么(me)以(yǐ)及(jí)人(rén)生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤,不索何获(huò)的作者，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意思是什(shén)么(me)，人生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思作(zuò)文，人生在勤,不索何(hé)获的(de)意思配图等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在(zài)勤(qín)不索何获的意(yì)思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ)，不然(rán)就不(bù)会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字(zì)平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅(fǔ)，因入京师(shī)，观太学(xué)，遂通《五经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之(zhī)情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇(qí)其才(cái)，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？告(gào)诫我(wǒ)们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是回答(dá)诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他不要(yào)去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之(zhī)不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不(bù)以待(dài)遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里了他(tā)不慕势利而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志(zhì)向(xiàng)和(hé)理想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思(sī)，藐视(shì)名利(lì)，看重科(kē)学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他(tā)观(guān)测记录了(le)两千(qiān)五百颗(kē)恒星(xīng)，创制了(le)世(shì)界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演(yǎn)天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还制造出了指南车(chē)、自(zì)动记里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪(nǎ)来的收(shōu)获(huò)呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不用花(huā)钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以(yǐ)生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生(shēng)在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于(yú)勤(qín)奋(fèn)。

　　勤(qín)奋(fèn)是(shì)一种积(jī)极(jí)进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成(chéng)长与环境、机(jī)遇、天赋、学识(shí)、等外在(zài)因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光(guāng)，自(zì)强(qiáng)不息，全(quán)身(shēn)心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不(bù)索何获的(de)意(yì)思

　　 人生的根本(běn)在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年(nián)（公元629年(nián)，一(yī)说贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘从凉州出(chū)玉门(mén)关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公(gōng)元(yuán)645年）回(huí)到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇(yù)到许多挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次(cì)东渡(dù)最为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南(nán)通(tōng)）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山(shān)群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中(zhōng)，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋涉，过(guò)度操劳，不(bù)幸身染重病(bìng)，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐(yòu)年(nián)间(jiān)，约1245年(nián)，松江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也(yě)磨炼了(le)她，有一次(cì)，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃(táo)出(chū)去另(lìng)寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在一(yī)条停(tíng)泊在黄(huáng)浦江边的(de)海船上。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了(le)海南岛的崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会(huì)，一(yī)个从未出过远门(mén)的年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了(le)安身(shēn)之(zhī)所，并且在共同的劳动生活中，还(hái)把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传授(shòu)给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内外，棉(mián)纺(fǎng)织技术比(bǐ)较先进，黄(huáng)道(dào)婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习纺织技术(shù)，并且(qiě)融合(hé)黎汉(hàn)两族(zú)人民的纺(fǎng)织(zhī)技术的(de)长处，逐(zhú)浙成为一(yī)个出色的纺织(zhī)能手，在当(dāng)地大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意(yì)思(sī)按我的理解可(kě)以说成(chéng)是：“人(rén)生(shēng)只有(yǒu)积极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟(gēn)harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找不(bù)着更好的(de)搭配。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)什(shén)么(me)意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必(bì)有所获(huò)

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