徐太志恶魔(mó)事件(jiàn)发(fā)生在1994年，想要知道这件(jiàn)事情的(de)经过，首先我们必须(xū)要来(lái)了解了解(jiě)徐(xú)太志到底是一个怎(zěn)样的人，徐太志的职(zhí)业是歌(gē)手，在(zài)韩国(guó)乐坛中他算得上是名气非常大(dà)的前辈了，并且在(zài)徐太志的(de)身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导(dǎo)致徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大家还是(shì)会对他(tā)印象深刻，既然(rán)徐太志(zhì)是这么一位(wèi)有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯(chě)上关系的呢(ne)，一说到恶魔(mó)就(jiù)会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐(xú)太志和这种事(shì)情扯上关(guān)系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首(shǒu)尔的(de)徐太(tài)志原名叫郑铉哲(zhé)，从(cóng)小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁(bì)、活化(huà)山、夕那雨这些乐队中都有徐太志(zhì)加(jiā)入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都逃不过解(jiě)散成员各奔前(qián)程的命运，一直(zhí)到90年(nián)代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李(lǐ)朱路(lù)组成“徐太志和(hé)孩子(zi)们”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶像组合和流行舞曲(qū)的新时代，成为韩国90年(nián)代当(dāng)红歌(gē)手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志(zhì)的恶魔(mó)事件其实是说他(tā)在1994年(nián)发表(biǎo)过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑中(zhōng)销量(liàng)最少的一(yī)张，就(jiù)是(shì)这张专辑(jí)让徐太志不再是大(dà)家口中的歌(gē)手和音乐人那么简单，而变成了最让(ràng)韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会(huì)人”，徐太志(zhì)的音乐(lè)不(bù)再是单(dān)纯(chún)的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分(fēn)析和批判的对(duì)象”存(cún)在，他这样的歌手应该不会(huì)有第二(èr)个了。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的歌曲(qū)传出来的(de)，当时(shí)流传(chuán)“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达了(le)撒旦的(de)信息(xī)”的传闻在全(quán)国扩散着，传(chuán)说将(jiāng)“徐太志和(hé)孩子们(men)”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反方向插进，然后用卡带录音(yīn)机收听《教(jiào)室理(lǐ)念》的话就会(huì)听到(dào)“血不足(zú)”这样的(de)声音。尽管徐太(tài)志本人极力否认，但一部分宗教人(rén)士还是认为这首歌(gē)曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐太志是恶(è)魔(mó)中(zhōng)的恶(è)魔。

事实上这样(yàng)的说法完全是(shì)没有依据的，就是(shì)三人成虎的传言(yán)所造成大家心里一定的(de)心(xīn)理暗示，徐(xú)太(tài)志(zhì)身(shēn)上确实有一种魅(mèi)力会让人莫名其(qí)妙的被他吸引，但因此(cǐ)就说他是(shì)恶魔就有点太(tài)不科(邵阳学院是几本大学kē)学的，说白了大家(jiā)还(hái)是都喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起(qǐ)争议的新闻被放大都会(huì)给当事(shì)人造(zào)成无法挽回的后果与(yǔ)影响(xiǎng)，以后大家如果再(zài)碰上一(yī)些(xiē)匪夷所思(sī)的(de)传闻，还是要多思考思考(kǎo)再决定(dìng)要不(bù)要站队。

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