杞人忧天文言文翻译及(jí)原(yuán)文，列子(zi)杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻译是《杞人忧天》是一则寓言，出(chū)自《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译(yì)及(jí)原文，列子杞人(rén)忧天文(wén)言(yán)文翻译

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　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星宿，不(bù)当(dāng)坠耶(yé)”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽(yàn)，寝(qǐn)不安(ān)席。

　　另外又有个人为(wèi)这个(gè)杞国人的(de)忧(yōu)愁而忧愁(chóu)，就去开导他，说(shuō)：“天不过是(shì)积(jī)聚的气体罢(bà)了，没(méi)有哪个地方没有空气的。

　　你一(yī)举一动，一(yī)呼一(yī)吸，整(zhěng)天都在天空里(lǐ)活动，怎(zěn)么还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那日、月(yuè)、星、辰不就(jiù)会掉(diào)下来吗？”开导他(tā)的人说：“日、月、星、辰也是(shì)空气中(zhōng)发光的东西，即使掉下来，也不会伤(shāng)害什么(me)。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地(dì)陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导他的人(rén)说：“地不过是堆积的土(tǔ)块(kuài)罢了，填满了四处，没(méi)有什(shén)么地(dì)方(fāng)是没有土(tǔ)块的，你行走跳跃，整(zhěng)天都(dōu)在地(dì)上活动，怎么还担心地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个人一解释）那(nà)个(gè)杞国人才放下心来，很高兴；

　　开(kāi)导(dǎo)他的人也放(fàng)了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇上(shàng)严(yán)重(zhòng)灾荒，饿死(sǐ)不少百姓，楚庄王在韬光(guāng)养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难群(qún)起攻(gōng)楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵东进，并(bìng)率领南(nán)蛮附庸(yōng)各国的军队会聚到(dào)选(今枝江)大举伐(fá)楚，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴(bā)国、秦(qín)国从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前(qián)611年，楚(chǔ)与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌(gē)，遂为三国所灭(miè)，楚(chǔ)王(wáng)实现(xiàn)了(le)“一鸣惊人”的壮志。

　　时(shí)间(jiān)来到(dào)了唐代。

　　陆(lù)象先是(shì)唐朝一个很有气量(liàng)的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧(xiāo)至(zhì)忠(zhōng)、岑(cén)义(yì)等大臣都投靠她，只(zhǐ)有象先洁(jié)身自好，从(cóng)不(bù)去巴(bā)结。

　　先天二年，太平公主(zhǔ)事(shì)发被杀(shā)，萧至(zhì)忠(zhōng)等(děng)被诛(zhū)。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中化解，救了许(xǔ)多人，那(nà)些人(rén)事后都不知道。

　　先(xiān)天三年，象先出任剑南道按察使(shǐ)，一个(gè)司马劝(quàn)象(xiàng)先(xiān)说：“希(xī)望明(míng)公采取些(xiē)杖罚来(lái)树立威名。

　　要不然，恐怕没(méi)人会(huì)听我们的(de)。

　　”象先说：“当(dāng)政的人讲(jiǎng)理就可以了，何必要讲严刑呢(ne)这不是宽厚(hòu)人(rén)的所为(wèi)。

　　”

　　六(liù)年，象(xiàng)先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大(dà)多开导教育一番，就放了。

　　录(lù)事(shì)对象(xiàng)先说：“明公您不鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象先说(shuō)：“人情都差不多(duō)的，难道他们不明白我的话如果(guǒ)要用刑(xíng)，我看应该先从你开(kāi)始。

　　”录事(shì)惭(cán)愧地退了(le)下去(qù)。

　　象先常(cháng)常说：“天下本来无事，都是(shì)人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在开始(shǐ)就(jiù)能清醒这一点(diǎn)，事情(qíng)就(jiù)简单多了。

　　”

杞人(rén)古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好忧(yōu)天原文及翻(fān)译注(zhù)释

　　杞人(rén)忧天(tiān)的翻译及原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心天(tiān)地(dì)会崩塌(tā)，自(zì)己(jǐ)没有可以生存的地方(fāng)，于指渗是(shì)睡(shuì)不着吃不(bù)下。

　　又有个(gè)人为这个杞(qǐ)国人的担心而担(dān)心，就去(qù)劝(quàn)导(dǎo)他，说：“天不过是积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你(nǐ)的(de)举(jǔ)止呼吸，整天都在空气(qì)中(zhōng)进行，为什么还担心天(tiān)会(huì)塌下(xià)来呢？”

　　那(nà)人说：“天果(guǒ)真是积聚的气体(tǐ)，那么太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)就不会掉下(xià)来(lái)吗？”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星也是空气中发光的气体(tǐ)，即使(shǐ)掉下来(lái)，也不会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下(xià)去了怎么办？”劝导(dǎo)他的人说：“地不(bù)过是(shì)堆积的土块罢了，它填满了四处，没有(yǒu)哪个地方是没(méi)有孝逗山土块的。

　　你(nǐ)的行走，整天都(dōu)在地上进行，为什(shén)么还担(dān)心地会(huì)陷下去(qù)呢？”于(yú)是那个杞国人才(cái)放下心来(lái)很开心，劝导他(tā)的人也放(fàng)下心(xīn)来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日、月、星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战国(guó)时(shí)期道家经典著作《列(liè)子》中记载的(de)一则寓言。

　　这则寓言通(tōng)过杞(qǐ)人担忧(yōu)天地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了那(nà)种整天(tiān)怀着(zhe)毫(háo)无必要的(de)担(dān)心和无(wú)穷无尽的忧愁(chóu)，既自扰又扰人的庸(yōng)人，告(gào)诉人(rén)们不要毫无根据地(dì)忧(yōu)虑(lǜ)和(hé)担心。

　　全文(wén)寓意深(shēn)刻，形象鲜(xiān)明(míng)，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成(chéng)。

　　这则寓言(yán)见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在(zài)文章中(zhōng)形(xíng)象(xiàng)地说明其宇(yǔ)宙观与自然(rán)观，又从其宇宙观与自然观阐明(古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好míng)其人生观(guān)而采用了这则寓言。

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