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公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的(de)意(yì)思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事所(suǒ)感动(dòng)而(ér)作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能(néng)去(qù)，竟自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的各(gè)位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相对(duì)待(dài)？南飞北归(guī)遥远的(de)路程都比翼双飞，任(rèn)它(tā)多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝(dì)出(chū)巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却(què)是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自(zì)悲啼(tí)，而死者却(què)不会(huì)再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前(qián)身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇(piān)》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字(zì)皆领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举之制(zhì)，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句(jù)，突(tū)如(rú)其来，先声(shēng)夺(duó)人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化(huà)为有力(lì)的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的感人(rén)生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是(shì)说大雁长期(qī)以(yǐ)来共同生活，既(jì)是团聚的快乐(lè)，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句(jù)是对(duì)大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生(shēng)的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲(xuàn)染公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表了大雁殉情(qíng)的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁决不会和一(yī)般的(de)莺儿燕子(zi)一样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加突出了(le)大雁(yàn)殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情(qíng)”的(de)骚人墨客，来(lái)寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了(le)人们的(de)感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年(nián)诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应试途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买(mǎi)下这一对(duì)大雁，把它们(men)合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时(shí)期著(zhù)名文(wén)学家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文学(xué)上承(chéng)前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山(shān)暮雪的(de)意(yì)思是什么

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng),是作者(zhě)借周(zhōu)围(wéi)景(jǐng)物(wù)衬托大雁殉(xùn)情后的(de)凄(qī)苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世间、情是(shì)何(hé)物(wù)，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语，渺(miǎo)万(wàn)里层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的(de)。

　　关于(yú)千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境以及千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境，千(qiān)山暮雪的(de)意(yì)义，千山(shān)暮雪诗句意思等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉(xùn)情而死的事所感动而(ér)作(zuò)的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之(zhī)，葬(zàng)之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任(rèn)它(tā)多(duō)少的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影不离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮(mù)雪(xuě)，失(shī)去一生(shēng)的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活(huó)下去又有什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡幸(xìng)游(yóu)乐的(de)地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情的(de)大(dà)雁决不会和莺儿燕子一(yī)般(bān)，死后化(huà)为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这(zhè)一(yī)对爱公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期在秋八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来(lái)，先(xiān)声(shēng)夺(duó)人，犹(yóu)如盘(pán)马弯(wān)弓，为(wèi)下文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄(xù)足(zú)了笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将自(zì)己(jǐ)的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑”，这二(èr)句(jù)写雁的感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们(men)的比翼双飞以世(shì)间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同生(shēng)活(huó)，既是(shì)团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的(de)生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大雁(yàn)殉情(qíng)前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的(de)矛(máo)盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但(dàn)这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择的过(guò)程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉(xùn)情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济(jì)于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万(wàn)古后，也会(huì)有像(xiàng)他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们的感动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了(le)词人对殉情(qíng)者的深切哀思(sī)，延伸了全词的(de)历史跨度(dù)，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应试途(tú)中，听一(yī)位(wèi)捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中一对(duì)比(bǐ)翼双(shuāng)飞的(de)大(dà)雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天(tiān)上(shàng)一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻的(de)诗(shī)人便买下这一对大(dà)雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修(xiū)改，遂成这首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传(chuán)世不多，但(dàn)当(dāng)时(shí)影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集(jí)》。