盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大美人之一的(de)杨(yáng)玉环便是(shì)丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美也因为各国来往交流发生变(biàn)化。

现(xiàn)在越(yuè)来(lái)越多的年(nián)轻人喜(xǐ)欢(huān)异域风(fēng)情的长相，因为这(zhè)和国内普遍长相有着明(míng)显区分，在人群中更容(róng)易留下印象。

但是异域风情(qíng)不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉(méi)大眼的美(měi)女(nǚ)。

如今电视上(shàng)经常看到的女星(xīng)，大多数来自新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是(shì)很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内(nèi)陆生(shēng)活，这其中有(yǒu)什(shén)么(me)不可言(yán)说(shuō)的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们(men)又(yòu)是(shì)怎么看待这个(gè)问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这(zhè)里是个多民族聚集的地区，不同的(de)民族有着各自的宗教信(xìn)仰和(hé)习俗，他们(men)说着民族(zú)的语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不(bù)同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的大部分姑娘因从小生长的(de)环境和接(jiē)受(shòu)的文化教育，不(bù)同程度上都有自(zì)己的(de)信(xìn)仰。

而内陆(lù)大部分男性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛(fú)，或者说是唯物主义(yì)者(zhě)，一些宗教(jiào)文化方面的规定和(hé)习(xí)俗会让(ràng)这些(xiē)男性无(wú)法适应，也不是所有人都(dōu)能接受，自(zì)然而然地，他们(men)也(yě)不会与意(yì)见不(bù)合的(de)人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方(fāng)面，除了素(sù)食(shí)主义者外，肉(ròu)是内陆(lù)人一日三餐不(bù)可或缺的食物，它们通(tōng)常以配(pèi)菜(cài)的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆(lù)人以水稻和(hé)小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的(de)人(rén)即使结了婚，也难免会因为一(yī)日(rì)三餐意见不(bù)合(hé)，久而久之分歧变(biàn)大，也(yě)不利(lì)于(yú)家庭和(hé)睦。太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位p>

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚(hūn)的(de)最大因(yīn)素还是文化差异。

国家与国家(jiā)之(zhī)间(jiān)有文化冲突(tū)，地区与地区之间也存在(zài)同样的太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位问题。

试想一(yī)下，两个在文化差异巨(jù)大的环境中(zhōng)成长的人(rén)，若其(qí)中(zhōng)一方要(yào)为了(le)另一(yī)方改掉养成了(le)二(èr)十(shí)多(duō)年(nián)的生活习惯(guàn)，放下(xià)偏见去(qù)学习、适(shì)应他们的习俗文(wén)化，是一(yī)件多不(bù)容易的事情？短时间(jiān)内也(yě)难以完成。

更何况(kuàng)大(dà)多(duō)数父母也(yě)不希望自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不(bù)见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能(néng)力，也难(nán)过女(nǚ)方父母(mǔ)那一(yī)关(guān)。

虽说恋爱是(shì)两个(gè)人(rén)的事，但从恋爱(ài)走向(xiàng)婚姻(yīn)总要(yào)牵(qiān)扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗水端平(píng)，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是不是(shì)很羡慕呢(ne)？

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