祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译是“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被(bèi)所溺爱的人或(huò)事(shì)困扰的。

　　关(guān)于祸患(huàn)常(cháng)积于(yú)忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇为什么福建女人不能娶(yǒng)多困于所溺翻译以(yǐ)及祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸患常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译(yì)的而，而智勇多困(kùn)于所溺是什(shén)么意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的(de)人或(huò)事困(kùn)扰。

　　出(chū)自《五代(dài)史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人困之，而身(shēn)死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽(hū)微，而智勇多(duō)困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时(shí)候(hòu)，普天下(xià)的豪(háo)杰，都不能跟他抗争；

　　等(děng)到他衰败的时候，几十个(gè)伶(líng)为什么福建女人不能娶人围困(kùn)他，就(jiù)自己丧命，国家灭亡，被(bèi)天下人(rén)讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是由微小(xiǎo)的事(shì)情积累(lèi)而成的，聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱的(de)人(rén)或(huò)事困扰，难(nán)道只(zhǐ)有宠爱伶人才(cái)会这样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是(shì)宋代文学家(jiā)欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过(guò)对五代时期的后(hòu)唐(táng)盛(shèng)衰过(guò)程的具体(tǐ)分析，推论(lùn)出：“忧劳(láo)可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸患常积(jī)于(yú)忽微(wēi)，而智勇多困于所溺”的(de)结论，说(shuō)明国家兴(xīng)衰败亡不(bù)由(yóu)天命而取决于“人事(shì)”，借以告诫当时北宋王朝(cháo)执(zhí)政者要(yào)吸取历史教(jiào)训，居安思危(wēi为什么福建女人不能娶)，防微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见(jiàn)山，提(tí)出全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔(bǐ)，叙述庄(zhuāng)宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程，以史实(shí)具体论(lùn)证主(zhǔ)旨(zhǐ)。

　　具(jù)体写法上，采用(yòng)先扬后抑和对(duì)比论证的方法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时意气之盛，再叹其失(shī)败时形(xíng)势之衰，兴与(yǔ)亡(wáng)、盛与衰前后(hòu)对照，强烈感人，最后(hòu)再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增(zēng)强(qiáng)了文章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结(jié)合(hé)，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳(jiā)作。

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