春秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国是春秋战国时期的鬼谷子灰姑娘作者是安徒生还是格林，一说(shuō)是(shì)战(zhàn)国魏国(guó)邺(yè)地（河北临(lín)漳(zhāng)）人；一(yī)说(shuō)陈国(guó)郸城(chéng)（河南(nán)郸(dān)城(chéng)县）人；一说(shuō)汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人(rén)的。

　　关于春秋战国时(shí)期(qī)的鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还(hái)是战国以及春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人(rén)呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战(zhàn)国，春秋战国鬼谷子几个(gè)门生(shēng)，鬼谷子是(shì)战国(guó)时期(qī)的哪个国家的人等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战国(guó)

　　一说陈(chén)国郸城（河南(nán)郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县(xi灰姑娘作者是安徒生还是格林àn)）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国(guó)时期的史学家(jiā)、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时(shí)期那些学者们的普遍认可。

　　扩(kuò)展资料

　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷子的(de)主要著(zhù)作有《鬼谷(gǔ)子(zi)》及《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内传》则集中于(yú)养神蓄锐(ruì)之道，用以修心修身。

　　《本(běn)经(jīng)阴符七(qī)术》之前(qián)三篇说明如何充实意志，涵养精神(shén)。

　　后四篇讨论如何将内在的精神(shén)运用于外，如(rú)何以内在(zài)的心神去处理外(wài)在(zài)的(d灰姑娘作者是安徒生还是格林e)事物。

　　纵横家所崇尚的是权(quán)谋策略及言谈辩论之技巧(qiǎo)，其指导(dǎo)思想(xiǎng)与(yǔ)儒(rú)家所推(tuī)崇(chóng)之(zhī)仁义道德大(dà)相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者(zhě)甚少，而讥(jī)诋者(zhě)极多。

　　其实外交战术之得益与否(fǒu)，关系国家(jiā)之安危(wēi)兴衰(shuāi)；

　　而(ér)生意谈判与(yǔ)竞争之策(cè)略(lüè)是否得当(dāng)，则关(guān)系到经济上(shàng)之成(chéng)败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关系到(dào)一人之处世为人之(zhī)得体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其(qí)三寸不烂(làn)之舌，合纵六国，配(pèi)六国相印(yìn)，统领(lǐng)六国共同抗秦，显赫(hè)一时。

春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国邺地（河北临(lín)漳(zhāng)）人；一(yī)说陈国郸(dān)城(chéng)（河南郸城(chéng)县）人；一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关内云(yún)阳(yáng)（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明(míng)确(què)指出(chū)鬼谷子是哪里人(rén)的(de)只有三国时期(qī)的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期那(nà)些学者们(men)的普(pǔ)遍认(rèn)可。

　　根据史料可(kě)知，鬼谷子曾经云游华夏各(gè)地，在很(hěn)多地方都(dōu)留(liú)下了足迹。

　　有十余处(chù)地方(fāng)，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南(nán)的登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东的蒙(méng)阴，湖南的大庸，湖耐让(ràng)北的当阳，浙(zhè)昌拍(pāi)局江的宁波，甚(shèn)至还有新疆的哈密。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 灰姑娘作者是安徒生还是格林