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念天地之悠悠的(de)下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治(zhì)见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝(cháo)的(de)不少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为(wèi)武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能(néng)实现，反而受(shòu)到(dào)打击(jī)，这使他(tā)心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣(róng)等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜(yí)幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求遣万(wàn)人(rén)作前驱以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言(yán)，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文革新(xīn3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米)人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明(míng)元年(nián)（684年(nián)）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三(sān)思指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加以迫(pò)害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州(zhōu)之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明(míng)君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具(jù)有政治(zhì)见识和(hé)政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并(bìng)以(yǐ)“山河(hé)旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真如白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引出(chū)及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也可(kě)以引发加倍努力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不因感到(dào)人生(shēng)短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限(xiàn)的一生取得接近无(wú)限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所(suǒ)以他(tā)才(cái)“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不(bù)得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽(yōu)州台作一(yī)字描写(xiě)，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放(fàng)，富(fù)有感(gǎn)染力，虽(suī)然只有短短四(sì)句，却在人(rén)们面(miàn)前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米界雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面的主位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从此化出(chū)，然而意(yì)境却更苍(cāng)茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是(shì)由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其(qí)客观意义(yì)却远远超越了他自身以至(zhì)他所处的(de)时代的范围(wéi)，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追(zhuī)求中产生的(de)喟叹

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