子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处(chù)的(de)环境(jìng)不(bù)同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习(xí)性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育(yù)，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那(nà)么到老(lǎo)的(de)时候(hòu)都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习(xí)到(dào)许多(duō)为人处(chù)事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的(de)人都(dōu)应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个(gè)人从(cóng)小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的(de)方(fāng)法就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有(yǒu)方(fāng)法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的时(shí)候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识(shí)、技能来实(shí)现自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不(bù)知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；人(rén)若是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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