非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练实(shí)指的是什么是练实是竹子开(kāi)花后结的果实的。

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非练实不食(shí)的(de)练实是什么意(yì)思(sī)，练实指的是什(shén)么

　　练实(shí)是竹(zhú)子(zi)开花后(hòu)结的果实。

　　竹实(shí)以色(sè)白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海(hǎi)而飞於北海，非(fēi)梧桐不止无锡市是几线城市，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素(sù)练、江平如练、把生丝(sī)、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的(de)解释(shì)：1、实(shí)（實）充满：实(shí)心、充实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客观(guān)情(qíng)况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物结的果(guǒ)：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识(shí)外(wài)物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河神的谈话(huà)，一问(wèn)一答一气呵成，构(gòu)成本(běn)篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人。无锡市是几线城市>

　　他是(shì)东周战国(guó)中期著名的思想家、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战国时期道家学派的(de)代(dài)表人物，是道家学(xué)派的主要(yào)代表人(rén)物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是(shì)通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代子(zi)相。

　　”于(yú)是惠(huì)子(zi)恐，搜(sōu)于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓雏(chú)，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而(ér)飞(fēi)于北(běi)海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲(yù)以子之梁国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人(rén)对(duì)惠子说(shuō)：“庄子来梁国(guó)，是想(xiǎng)取(qǔ)代你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整整(zhěng)三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南(nán)海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不(bù)是竹子(zi)的果实不吃(chī)，不(bù)是甜美的(de)泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从(cóng)它面前(qián)飞过(guò)，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的(de)梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个(gè)字(zì)作为篇(piān)名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识(shí)外物。

　　篇(piān)之强调了(le)认识事物的复杂性(xìng)，即事(shì)物本身的相对性和(hé)认(rèn)知过(guò)程的变异性，指出了认(rèn)知之不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文(wén)过(guò)分强调了事物变(biàn)化的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能(néng)顺物自化，返归无为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥(jī)讽了(le)醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子(zi)对功(gōng)名利禄(lù)的态度。

　　文章善于运(yùn)用比(bǐ)喻，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃(qì)功名利(lì)禄(lù)的立(lì)场和(hé)志趣(qù)，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心于功名(míng)利禄且无端猜忌(jì)别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲(zhé)学(xué)家和文学家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休(xiū)（亦(yì)说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立(lì)了华夏重要的(de)哲学学派(pài)庄学(xué)，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的主要(yào)代表人物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象力极为丰(fēng)富，语(yǔ)言运用自如(rú)，灵活多变，能把(bǎ)一些微(wēi)妙难(nán)言的哲(zhé)理说得(dé)引人入胜(shèng)。

　　他(tā)的(de)作品被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学(xué)的文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为(wèi)《庄子》，其(qí)中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-庄子

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