割礼这(zhè)个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如今(jīn)看起(qǐ)来这并不是(shì)一个正(zhèng)确(què)的做(zuò)法，这次(cì)我们就来了解(jiě)一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时(shí)候，对(duì)于他(tā)们的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今(jīn)的文明社会看起来的话(huà)是很不(bù)人道(dào)的，那么割礼究(jiū)竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从很(hěn)早的时候就(jiù)流教师一年的工作日有多少天，一年有多少周传(chuán)下来的，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间已(yǐ)经变(biàn)了模(mó)样，人们之间再也没有了(le)善良(liáng)，也没有了(le)爱，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉(jí)妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了(le)阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝(dì)对于人们(men)非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这(zhè)些自(zì)己子(zi)民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事情，那么他(tā)就(jiù)会得到所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他(tā)的子孙也会有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹(yóu)太(tài)人

这个(gè)的人(rén)就是亚(yà)伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约(yuē)定，并且还告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此(cǐ)的(de)约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会(huì)承受(shòu)更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且丰富(fù)富(fù)饶(ráo)，而(ér)且还赐(cì)给了(le)迦南给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后裔世(shì)世代代都生活在这片土地(dì)上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼的(de)记(jì)号(hào)的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让(ràng)全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继(jì)承(chéng)人的(de)，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的(de)是要证(zhèng)明(míng)自己对于上(shàng)帝(dì)的虔教师一年的工作日有多少天，一年有多少周诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天之后(hòu)就要进(jìn)行割礼。

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