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悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)的全句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世(shì)事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒(dào)之人住的(de)陋室。

　　将复(fù)何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子(zi)之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明(m小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢íng)志，非宁静无(wú)以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非学无(wú)以广才(cái)，非志(zhì)无以成(chéng)学(xué)。

　　淫(yín)慢则(zé)不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增(zēng)长才(cái)干，没有志向就无(wú)法使(shǐ)学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不(bù)接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢何(hé)及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及”的意思(sī)是悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫(jiè)子小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

　　 这句(jù)话出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书(shū)》是三(sān)国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从(cóng)宁(níng)静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确(què)志(zhì)向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法芹液(yè)昌振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得(dé)及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够(gòu)修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我(wǒ)们(men)生(shēng)活务(wù)必要(yào)节俭，并以此培养(yǎng)自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁(níng)静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊(pō)才能含英咀华，内心开(kāi)阔(kuò)才(cái)能(néng)登高望(wàng)远。

　　无论工作还是(shì)生活(huó)，只有静下心来才(cái)能更好的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我(wǒ)们学习既(jì)要有(yǒu)宁(níng)静(jìng)的(de)学习环境更要有(yǒu)专注、平和的学习心(xīn)境！“非(fēi)学无以广才”、“非(fēi)志无(wú)以成学”，则进一步(bù)阐述了学习(xí)的增值(zhí)力量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不(bù)努(nǔ)力学习(xí)，就(jiù)不(bù)能增加自(zì)己的才干；但在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废。

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