在关于(yú)东(dōng)方(fāng)朔的(de)传说中有很多(duō)不可(kě)思议的神话(huà)传说，而怪(guài)哉虫就是(shì)其中之一，东方朔更是说这个怪哉(zāi)虫是备(bèi)受折磨的民(mín)众怨气所化，而遇到(dào)酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫(chóng)实际上(shàng)是个什么东(dōng)西？现实生活里真的存(cún)在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没(méi)有科学解释？随着小编(biān)一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武(wǔ)帝还(hái)有一定的关(guān)系(xì)，据(jù)说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人(rén)认识，于是(shì)汉武帝就把东(dōng)方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为见多(duō)识广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫(jiào)做(zuò)“怪哉”，而(ér)这(zhè)种虫子(zi)之(zhī)所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关(guān)押过很娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星多的无辜(gū)之(zhī)人，于是(shì)老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝接着又问东方朔，该怎么解娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛下用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然就消失了。”，于(yú)是(shì)汉武(wǔ)帝让人(rén)将虫(chóng)子放在酒(jiǔ)中，过了(le)一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待(dài)百姓。

看起来还是挺让人(rén)不能(néng)理解的，究竟怎么用科(kē)学解释(shì)去诠释这种现(xiàn)象呢(ne)？而(ér)现实中真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不(bù)靠(kào)谱(pǔ)的(de)了，而如果(guǒ)真是(shì)如此，那现实中岂不是应该有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提起过(guò)这(zhè)种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁迅先生(shēng)小时候(hòu)也偶(ǒu)然(rán)听(tīng)得这则传说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰(pèng)到这种问题当然想一旦究(jiū)竟，于是(shì)他进(jìn)了(le)三味(wèi)书屋以后，向(xiàng)寿镜吾(wú)老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于(yú)这类无稽之(zhī)谈肯(kěn)定(dìng)是不(bù)屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回(huí)答让鲁迅先生在私塾(shú)中再也没有问先生这类似(shì)的问题，同时也让鲁迅知道(dào)了“做学(xué)生的是不应该问这些事的，只要读书(shū)，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿意(yì)说”，不(bù)过也(yě)有人认为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽(xiǔ)的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑态也体味(wèi)得出这(zhè)种(zhǒng)意味(wèi)。

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