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非练实不食(shí)的(de)练实是什么意(yì)思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹子开花(huā)后结(jié)的果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白(bái)，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白(bái)绢：素(sù)练、江平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多(duō)次(cì)操作：练(liàn)习、练笔、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实、富(fù)足。繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎(zěn)样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分(fēn)组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈(tán)话(huà)，一问(wèn)一答一气呵成(chéng)，构成本篇(piān)的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的(de)思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老子之后(hòu)，战(zhàn)国(guó)时(shí)期道家(jiā)学派(pài)的(de)代表人物，是道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

非练(liàn)实不(bù)食(shí)《庄子秋水》中的(de)练实是通(tōng)假字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子(zi)《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节(jié)选：

　　惠子(zi)相梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫(fū)鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰(zǎi)相，庄子(zi)前往看望(wàng)他。

　　有人对(duì)惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在(zài)都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前(qián)去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道(dào)它吗？那鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起飞飞(fēi)到北海(hǎi)去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹子(zi)的果实不吃，不是(shì)甜美(měi)的泉水不(bù)喝。

　　在(zài)此时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看(kàn)着，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想用你的梁国相位(wèi)来(lái)威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个(gè)字作为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事(shì)物(wù)的复杂性，即事物本身的相对性和(hé)认知(zhī)过程的变异性(xìng)，指出了认(rèn)知之不易和(hé)准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文(wén)过(guò)分强调了(le)事物变化的不(bù)定因素，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返归(guī)无为，这便是庄子(zi)的无为思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名(míng)利禄(lù)的(de)态度。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功(gōng)名利(lì)禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利禄且无端猜忌别(bié)人的(de)丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子，战国中(zhōng)期(qī)思想家、哲(zhé)学家(jiā)和(hé)文学家(jiā)。