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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流(liú)传最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来(lái)到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子(zi)期忍(rěn)不住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一座高厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出(chū)它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完(wán)全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表达(dá)，于是(shì)就摔破了(le)自己从不离身的(de)古琴，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后给这个特(tè)色其一个(gè)优雅的名(míng)字(zì)，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一般都(dōu)是(shì)就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在(zài)巨大(dà)的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发(fā)展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面(miàn)，还是(shì)在兴起李和(hé)领域(yù)方面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被湮没(méi)，得(dé)到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆(jiē)是(shì)。

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