社日(rì)节是什么节日？社日节，中国(guó)传统节(jié)日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么(me)节(jié)日以及社日节是(shì)什么节日，社日(rì)节是哪天，社(shè)日指的是什么(me)节日，社(shè)日节(jié)这个节日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈(qí)求(qiú)丰收(shōu)的传(chuán)统节日，在古代(dài)的(de)时(shí)候没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日(rì)是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统节(jié)日，又称(chēng)土地(dì)诞(dàn)，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依(yī)据干(gàn)支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春后第(dì)五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般在农历(lì)二(èr)月初(chū)二前后(hòu)，秋社按(àn)立秋后第(dì)五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的(de)地方(fāng)都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到(dào)播种或收(shōu)获(huò)的季节，农民们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所(suǒ)以土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二(èr)是土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德正(zhèng)神(shén)，在(zài)中国南方地区，是(shì)土地公公的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱(qián)为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二(èr)”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作日(rì)和秋社日(rì)，春(chūn)社是(shì)立春后第五个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的(de)叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木(mù)牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中山公(gōng)园的社(shè)稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为社(shè)主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红(hóng)土、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的(de)稷(jì)神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城(chéng)镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地(dì)、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的土地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得(dé)孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西南地(dì)区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天地君亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求(qiú)五(wǔ)谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞

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