黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

自古以来，国家的生存安(ān)危是每个国王，发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的和部署(shǔ)，子民所关心之(zhī)事(shì)。

当国与国之(zhī)间发生战争，小国的安危就显得至关(guān)重要(yào)，大(dà)国吞并小国，而强等国家的(de)野心只能(néng)持续不断(duàn)地发(fā)挥野心(xīn)和挑战，直到平息(xī)。

二(èr)战结束后，脱离英国掌控的印度对锡(xī)金觊觎已久。

70年代后，锡金国王被(bèi)软禁，随之他们请求加入(rù)中(zhōng)国149次，但是(shì)被拒(jù)绝后，依旧(jiù)在自家大楼前升起五星国旗。

佛学渊源的(de)锡金俗(sú)话说，弱国无外交(jiāo)。面对强国(guó)的(de)吞并，只能(néng)对(duì)外求救。

但是某种程度上(shàng)，19世纪后(hòu)期，国(guó)家局势动荡不安，我国也并不稳定，只能拒绝锡金的(de)救援。

锡金这(zhè)个国家最早在清(qīng)朝(cháo)是(shì)一(yī)个藩(fān)属国，它坐落于喜(xǐ)马拉雅山麓。由于温和(hé)湿润的气候，非常适合农作物(wù)生长。

由于平均海拔高(gāo)达1500米，接壤(rǎng)于印度，而(ér)印度(dù)又在清王朝灭亡后被英国霸占(zhàn)，锡金也(yě)就随之沦为英国的(de)附属品(pǐn)。

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作为(wèi)一(yī)个南亚(yà)的小(xiǎo)国，锡金也有(yǒu)着丰富的宗教和(hé)人文(wén)历史。这起源于(yú)一个神话(huà)传说(shuō)。一个有(yǒu)着浓厚(hòu)佛学思想的神人——拉宗成(chéng)布，他(tā)被人(rén)们(men)评价为聪慧，和善辩的。

由于当地人(rén)们都受(shòu)到他的佛学传播(bō)，而他(tā)又发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的(yòu)将目(mù)光放回了锡金王(wáng)国(guó)，决定(dìng)在那(nà)里传播更多(duō)的佛法。

位(wèi)于尼(ní)布尔边缘的小(xiǎo)国，一(yī)直(zhí)有着丰厚的佛学思(sī)想，但是(shì)真正被引入(rù)，被众生看到(dào)的是(shì)一个牧羊人(rén)。

他是个中年人(rén)，喜欢在山坡上放羊，在他的(de)身上能够看到人与自(zì)然合(hé)一的大道(dào)。

而来到锡金传法的拉宗成布(bù)，也心甘情愿将牧羊人彭措(cuò)视为锡(xī)金的国王(wáng)。然而锡金这个(gè)小国只存(cún)在(zài)了百年，就消(xiāo)失(shī)在世(shì)界(jiè)地图(tú)上。

一(yī)个国家的毁(huǐ)灭(miè)原因有很多，一个明君可以(yǐ)有(yǒu)贤德的管理，但(dàn)不能(néng)除却地(dì)理位置和(hé)大局势的影响(xiǎng)，正所(suǒ)谓(wèi)天时不如地利，地(dì)利(lì)不如人和，若时机丧失，那么小(xiǎo)国被灭亡也是必然(rán)趋势。

英雄都(dōu)有陌路时，红颜也(yě)有衰老时，而当锡金最初(chū)的建国者彭措(cuò)，看到往(wǎng)后国家灭亡的结局时(shí)，不知(zhī)他是否能够预测到。

百年小国(guó)的消亡正所谓屠龙少年者(zhě)终成恶龙，印度从(cóng)英国(guó)处(chù)摆(bǎi)脱殖民(mín)地身份后，他开(kāi)始对锡(xī)金展开了(le)行动。

正是因(yīn)为锡金有着丰富(fù)的资源，又占据(jù)着重(zhòng)要的地理位置，才会让它(tā)成为一个唾(tuò)手(shǒu)可得的羊肉(ròu)。

由于英国将权利交于印(yìn)度(dù)，印(yìn)度刚好不想脱离(lí)和锡金的(de)关系(xì)，还(hái)打(dǎ)算占据锡(xī)金的(de)国土，选择印度人(rén)来(lái)当国王。

这样的(de)经历(lì)想必是屈辱的，但是锡金(jīn)毫无(wú)办法，毕竟有英国(guó)大国的牵(qiān)制，他只(zhǐ)能签订(dìng)下和平条约，被(bèi)印度管理(lǐ)国内的资源，诸如外(wài)交，经(jīng)济(jì)，等一系列权(quán)利。

有(yǒu)强大的(de)入侵(qīn)后，锡(xī)金人(rén)民的士气和风气(qì)都受到了(le)损害(hài)。1975年(nián)的(de)锡金，总算不(bù)堪重负(fù)，被印(yìn)度(dù)的军队控制，而国王也成为傀(guī)儡(lěi)。

君子(zi)之德风(fēng)，小人之德草，草上之(zhī)风必(bì)偃(yǎn)。

而(ér)一个国(guó)家的风(fēng)气也与执政者(zhě)息息相关(guān)，最初以佛(fú)学文化建立锡金(jīn)的彭措，他(tā)虽(suī)然安(ān)闲自在，人(rén)民也(yě)皈(guī)依安(ān)乐。

但是后(hòu)代的传(chuán)承(chéng)之后，锡金小国还是抵(dǐ)不(bù)过外界(jiè)的(de)入侵。在成(chéng)为印度的(de)附属(shǔ)品后，锡(xī)金(jīn)也(yě)慢(màn)慢从一个民风淳(chún)朴的国家变得复杂(zá)化，因(yīn)为(wèi)当(dāng)时锡金(jīn)也有别(bié)国居民的混入。

在清朝时期，锡(xī)金(jīn)也叫做(zuò)哲孟(mèng)雄，然(rán)而面对(duì)多(duō)国的(de)入(rù)侵后，锡金逐渐失去了气力。

这(zhè)样的悲剧无(wú)法挽回(huí)，让(ràng)人(rén)反(fǎn)思的同时，也更加明白(bái)，国家(jiā)内(nèi)部的团结和强大(dà)自身很重要(yào)。

虽(suī)然说事物的诞生总是会有高潮(cháo)，起伏和(hé)消亡，但(dàn)是阴(yīn)极阳生，灭亡是必然趋势，当(dāng)不能够(gòu)抵(dǐ)御外(wài)敌后。只(zhǐ)有坚(jiān)守国家的民(mín)风，积极学习(xí)外(wài)国，放(fàng)眼(yǎn)全(quán)球化(huà)的趋势，也未必(bì)不是一条可行之(zhī)道(dào)。

中国为(wèi)什么拒绝？在(zài)锡(xī)金面临百般(bān)无奈(nài)后，向中国发起了求助，因为(wèi)早在清朝时期，锡(xī)金就和中国有(yǒu)渊源(yuán)。而这一切缘于有着藏(cáng)传佛教智慧的(de)拉宗(zōng)成(chéng)布(bù)。

那是一个天(tiān)朗(lǎng)气(qì)清的好天气(qì)，拉宗成布到达(dá)拉萨礼拜，面对雪山(shān)，他预测(cè)到未来清(qīng)王朝将会封赏达赖喇(lǎ)嘛，那(nà)是1652年，王国(guó)成立十年后。

没曾想(xiǎng)，这个预言成真，拉(lā)宗成步从(cóng)此在(zài)西藏人民眼中显(xiǎn)得神圣。

也因拉宗(zōng)成(chéng)布的这层关系，锡金倍受西藏人民(mín)保护，又(yòu)因西藏属于中国，因(yīn)此也(yě)与中国形成关联。

关于中国对锡金(jīn)的帮助，从(cóng)西藏(cáng)的(de)角度来讲(jiǎng)，在不(bù)丹的入(rù)侵(qīn)下，西(xī)藏没(méi)有让锡金(jīn)面临危(wēi)难(nán)，而之后锡金也对西藏选择(zé)了联姻(yīn)来加(jiā)强联(lián)系。

之后的尼泊尔入侵一(yī)战，清政府(fǔ)更(gèng)是出兵选择对抗，等到尼泊尔(ěr)选择(zé)撤退(tuì)后，拉萨和锡(xī)金的关系也日益密(mì)切(qiè)。

但是(shì)随着驻藏大臣的不(bù)作(zuò)为，他们不将锡金的(de)宗教管理放在(zài)首位(wèi)，觉得(dé)遥远而繁(fán)琐。导致(zhì)锡金与(yǔ)清政府的(de)关系渐趋远离。

历(lì)史(shǐ)的更迭和变迁总是不可磨灭的，随(suí)着1949年中国的成(chéng)立，而此时的锡金正面临着被(bèi)印度吞并的风险，锡金这(zhè)个孱弱之国反复向中国(guó)释放了求助信号。

然(rán)而中国不(bù)想选择与印度为敌，又(yòu)因局势处于(yú)百废待(dài)兴阶段，也没(méi)有相当可观的(de)经济(jì)能力(lì)，面对收复后的治理(lǐ)，实属不良选择。

毕竟锡(xī)金的地理(lǐ)位置处于喜马拉雅山脉的南(nán)部，面对(duì)遥(yáo)远的地(dì)区(qū)和大陆的(de)阻隔，经济投(tóu)入(rù)是首(shǒu)要，而这(zhè)一点，百废待兴阶段的中国(guó)没必(bì)要选择投入。

结语一切文艺(yì)，不可为阴谋所用(yòng)，一旦沾染，骨气全(quán)无(wú)。锡金的建(jiàn)国初衷(zhōng)是佛(fú)学宗教，人民们也一片祥和。

但是(shì)缺乏适当(dāng)的管理，和对外国的结交(jiāo)，只能发展百(bǎi)年后逐渐消(xiāo)亡。

这是(shì)历史的(de)变迁，也(yě)是(shì)小国的生存危机(jī)。

怀璧有罪，处于一个(gè)重要的地理(lǐ)位置，面对大国的虎(hǔ)视眈眈，锡(xī)金(jīn)显得风餐露宿，纵使泱(yāng)泱(yāng)之(zhī)国没(méi)有有(yǒu)效的军队(duì)，和强大的实力，也(yě)枉(wǎng)谈(tán)。

而看着灭亡的锡金，也更加(jiā)吸取教训，有足够的文(wén)化实(shí)力(lì)和经济实力，这(zhè)样才(cái)在国际(jì)之间拥有话语权。

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