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其人舍(shě)然(rán)大喜的舍是什(shén)么意(yì)思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部(bù)以记言为(wèi)主的语录体散文集(jí)，主要以语录(lù)和对话文体的形式记录了(le)孔子及(jí)其弟(dì)子的言(yán)行(xíng)，集中(zhōng)体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德(dé)伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和(hé)再传弟子代代传授他(tā)的言(yán)论，并(bìng)逐渐将这些口(kǒu)头(tóu)记诵的语录言(yán)行记录(lù)下来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载孔子及其弟(dì)子的言行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人(rén)之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自(zì)独立又(yòu)紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内心深处的一种真实的状态，折中真的(de)极致(zhì)必然(rán)是善的，这种真和善(shàn)的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的(de)范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会(huì)关系与待人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)的第一手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在(zài)儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐(yòu)年(nián)间(jiān)，科(kē)举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝(cháo)末年(nián)推行洋务运动(dòng)，废除科举(jǔ)之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之(zhī)列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾(céng)有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧(cè)面(miàn)反映(yìng)出(chū)此(cǐ)书在中国古代社(shè)会所发挥(huī)的(de)作用与(yǔ)影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的(de)思想(xiǎng)家、教育家、儒家学(xué)派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古(gǔ)文献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的(de)核心学说(shuō)儒家的首(shǒu)代(dài)宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是(shì)当时社(shè)会上最博学(xué)者之(zhī)一(yī)，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深远的影响，这些(xiē)地区(qū)又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)什么?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠(z10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米huì)，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人担心天地(dì)会(huì)崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担心而出问题的人(rén)，因此(cǐ)就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一(yī)直(zhí)在天(tiān)中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的(de)人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也(yě)是(shì)气体中(zhōng)发(fā)光的气(qì)体，就(jiù)算它们掉(diào)下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导(dǎo)他的(de)人也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为(wèi)一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房子。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次(cì)要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退避(bì)三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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